خيمة مصنوعة من سعف النخيل. باب خشبي كبير في وسطه باب أصغر، يسمونه قديماً «فرخة». فتحة صغيرة في سور من سعف النخيل، يطلقون عليها قديماً «فرية». مجموعة من الأطفال يخرجون من «الفرية» يحمل أحدهم طفلاً أصغر.
طفل يجلس على الأرض وإلى جانبه عربة مقلوبة. يدخل الأطفال مرة أخرى من «الفرية». مكيف هواء بدائي، يطلقون عليه قديماً «بارجيل». يتلاعب الهواء بقطعة القماش التي داخل «البارجيل».
سيارة «لاندروفر» قديمة تدخل سوقاً شعبياً. لافتة مكتوب عليها «إلزم اليمين» مثبتة على قفص حديدي قديم. ثلاث سيارات «لاندروفر» أخرى تدخل السوق. «شيشة بترول» قديمة بيضاء مكتوب عليها اسم شركة «BP» البريطانية.
على «شيشة البترول» مكتوب نوعه «SUPER». عامل «شيشة البترول» يقوم بتعبئة سيارة بمضخة يدوية. قصر يرتفع فوقه علم إمارة أبوظبي، على بعض زواياه أبراج دائرية وعلى بعضها «مربعات» قديمة.
رجل يستحم من بركة ماء صغيرة. مجموعة من الجمال يظهر خلفها القصر وبعض بيوت السعف القديمة. رجلان يحلبان ناقة، يقوم أحدهما بعد الانتهاء من حلب الناقة بحمل الإناء الممتلئ، ويمضي ناحية القصر والبيوت.
رجل يركب حماراً ويمر من أمام القصر. رجل يقود ثلاثة جمال لتشرب من فلج ماء. سفينة خشبية متوسطة الحجم تبحر، يليها قارب خشبي صغير يجلس فيه رجل أجنبي بينما يجدف فيه رجلان. مجموعة من العمال يقومون بحمل أكياس كبيرة ليضعوها في سيارة «بيك أب» متوسطة الحجم في ما يبدو أنه ميناء بحري صغير.
مجموعة من السقائين، الذين كان يطلق على الواحد منهم اسم «هاويه» قديماً، يقومون بتعبئة صفائح ماء من مضخة يدوية، لوضعها على ظهور الحمير التي يستخدمونها لنقل الماء إلى البيوت، بينما يقف رجل وطفل يتابعان المشهد.
سيارة أمريكية تعبر من أمام الكاميرا التي تنتقل لتصوير السوق، حيث يبدو مجموعة من الرجال يتبادلون الحديث، ومجموعة من الباعة والبضائع. بائع أسماك وعدد من النساء يفترشن الأرض خلف مجموعة من الأسماك معروضة للبيع. باعة خضروات وفواكه يقوم أحدهم بوزن بعضها، وفي الخلفية طفل يرتدي غترة وعقالاً.
الكاميرا تسلط عدستها على وجه طفل يرتدي غترة وعقالاً فينطلق ضاحكاً للكاميرا. في الختام تسلط الكاميرا عدستها على لافتات ثلاثة محلات، فتظهر على التوالي: صيدلية أبوظبي الأهلية، ثم مطعم تاج محل، وأخيراً «Gulf Tailoring House». في محل الخياطة تظهر ماكينة خياطة، ورجل يعمل على الأرض.
كانت هذه هي مشاهد الفيلم الذي لا تتجاوز مدته 3 دقائق و53 ثانية، والذي انتشر عبر وسائط التواصل الاجتماعي الأسبوع الماضي. عنوان الفيلم هو «أبوظبي عام 1968». في الفيلم لقطات لمدينتي أبوظبي والعين قديماً.
عام 1968 له مكانته في تاريخ الإمارات والمنطقة كلها. ففي الثامن عشر من شهر فبراير من هذا العام اجتمع قطبا الإمارات، المغفور لهما الشيخ زايد بن سلطان آل نهيان، حاكم إمارة أبوظبي، والشيخ راشد بن سعيد آل مكتوم، حاكم إمارة دبي، طيب الله ثراهما، في منطقة «سيح السديرة» القريبة من منطقة «السميح» الواقعة بين إمارتي أبوظبي ودبي. في خيمة نصبت على تلة صغيرة تدارس الشيخان الوضع بعد أن كشفت بريطانيا عن نيتها الانسحاب من منطقة شرق المتوسط بنهاية عام 1971م.
وجد الشيخان أن أفضل وسيلة للحفاظ على أمن الإمارات هي الوحدة، فوقعا اتفاقاً تاريخياً أعلنا من خلاله دمج إمارتيهما في اتحاد واحد، والمشاركة معاً في أداء الشؤون الخارجية والدفاع والأمن والخدمات الاجتماعية، وتبني سياسة مشتركة لشؤون الهجرة، وتركا باقي المسائل الإدارية إلى سلطة الحكومة المحلية لكل إمارة، فكان هذا الاتحاد بين إمارتي أبوظبي ودبي هو النواة الأولى التي تشكل منها اتحاد الإمارات بعد ذلك، وأدى إلى قيام دولة الإمارات العربية المتحدة في الثاني من ديسمبر عام 1971م.
اليوم عندما نشاهد كيف كانت الإمارات قبل أكثر من 50 عاماً، ونرى ما أصبحت عليه من نهضة وعمران وتقدم، لا يسعنا إلا أن نقف إجلالاً واحتراماً وعرفاناً لأولئك الرجال الذين صنعوا هذه المعجزة، وندعو لهم بالرحمة والمغفرة.

اتجاهات

Opinions

مقالات

Articles

3 دقائق و53 ثانية

يمثل «متحف الشندغة» حالة فريدة في عالم المتاحف، إذ هو في الواقع يمثل 22 متحفاً في واحد، وهذه المتاحف الداخلية، التي يطلق عليها بيوت الشندغة، تجعل من «متحف الشندغة» حياً متحفياً متكاملاً. 
ومن اللافت أن كل بيت - متحف من هذه البيوت، يتخصص بعنوان من عناوين الحياة في دبي، ويعرض جانباً من جوانب تراثها الثري، ويعرّف بتقاليد الحياة والعمل والتجارة والصناعات المحلية، بطريقة فريدة. ,يبرز «بيت المياه»، وهو فرع من بيت «المجتمع والبيئة»، وهو بيت مهم لأهمية المياه الحيوية بالنسبة للحياة في هذه المنطقة من العالم، التي سجلت واحدة من أهم نجاحاتها عبر الكيفية التي تأقلمت فيها البيئة الطبيعية والإنسان مع قلة المياه.
يتضمن «بيت المياه» معلومات حول أماكن تواجد المياه، التي كانت تعتبر هبة نادرة، ولكن كانت هناك أماكن احتوت على المياه، وجاء اكتشاف المياه فيها ليساعد على قيام مجتمعات بحالها، سواء كانت سكنية أو في قرى جبلية. ويوضح «بيت المياه» موقع أكثر الآبار في دبي، المبنية منها والمتوفرة في العوير والسطوة، ما شجع الاستقرار بقربها، وكيف كان الإنسان يبني ويستقر بقربها للاستفادة من مياهها. إلى جانب معلومات عن تلك الآبار، من حيث كم يجب أن يتراوح عمقها للحفاظ عليها من الانهيار، وكيفية بنائها وتحصينها من خلال إحاطتها بصخور جبلية أو باستخدام الطوب المحلي، مع عرض نماذج بصرية ملموسة.
«الطوي»، كان من المعالم البارزة للسكان والمسافرين، يعرفونها بأسمائها، وكانت تمثل معالم جغرافية مهمة، فيستدل بها الناس على وجهاتهم والأماكن التي يقصدونها. ومن هذه «الطوي»، ما هو مشهور، مثل طوي البَدَعْ والمغنّي والأبرق والمُّرة. وهنا، بالذات يحضر دور المرأة في المجتمع، حيث كانت النساء هن من يتولى مهمة جلب المياه، بينما في المجمعات السكنية كانت هذه المهمة تأخذ شكلاً آخر، حيث شخصية «الهاوي» (بائع الماء)، الذي يسوِّقها في أوعية معدنية تُعرف بـ«البيب». ومن هنا، يعرض «بيت المياه» جميع الأدوات التي تعني بالبئر ومصادر المياه.
ولأن المطر يأتي في الشتاء فقط فكان سبباً وجيهاً للاحتفال به، فيدخل المطر في الأغاني الشعبية والأمثال والأشعار في دبي؛ وشكل هذا كله جزءاً أصيلاً من التراث الإماراتي، بسبب صعوبة الوصول إلى المياه وتحديد مواقع تواجده، وهو ما كان يتطلب الخبرة والعمل الشاق والفهم العميق لطبيعة المكان. ونظراً لندرة المياه النظيفة، كان ما يكفي للاستخدام المنزلي، أغلبها مياه جوفية، وبعضها كانت تُجمع من الينابيع الجبلية. ولأن المياه كنز ثمين، كانت تُخزن في جرار فخارية (الخِرس) وتقسم بعناية إلى حصص، ويشرب الهالي كل على قدر الحاجة فقط.
ويذكر أن تقييم المياه كان يعتمد على مقاييس أولية، تتضمن: لونها وطعمها ورائحتها؛ ففي حال اعتبرت المياه غير صالحة للشرب، فإنه يجري استخدامها للغسيل أو جلي المواعين. إضافة إلى الاستحمام، إن كان مكان الإقامة بعيداً عن البحر.

متحف الشندغة.. بيت المياه "16"

4192932.jpg

استثمرت دولة الإمارات العربية المتحدة في الأمن الغذائي خير استثمار وباتت التجربة الإماراتية مثالاً يحتذى به، فالفواكه والخضار التي كانت تستوردها الدولة، بدأت رويداً رويداً في تحقيق الاكتفاء الذاتي بها، ومن هذه الخضار الكوسا التي نجحت زراعتها في كل البيئات، حتى في الحدائق المنزلية.
ولكن المطلوب التعرف على الصنف الأكثر إنتاجية والمقاوم للأمراض والآفات حتى لا تذهب جهود المزارع سدى، وإن كان المزارع يغذي السوق بإنتاج مزرعته ربما يخسر بسبب عدم قوة الصنف المقاوم للأمراض، خصوصاً أن هناك العديد من الحشرات تجذبها أزهار النبتة ومنها «حافرة الأنفاق».
حيث تسبب الكثير من الأضرار بسبب وضعها اليرقات التي تفضل جذع النبات. وهنا نساعد هواة الزراعة في التعرف على الكوسا التي تصنع منها أطباق بطرق عدة، وتمتلك فوائد صحية جمة.
أنواع
وعن كيفية زراعة الكوسا، أوضح الخبير الزراعي سعيد راشد عبدالله الزحمي من منطقة الحنية: أن هناك العديد من أنواع الكوسا، وبالنسبة لي اعتدت أن اشتري من بائع للبذور دون التركيز على بلد المنشأ، ولكن أطلب البذور الجديدة القوية، والتي في الغالب تكون مستوردة وتنجح في طرح كميات مناسبة من الثمار.
ولكن لكي تنجح الكوسا في الإزهار ومن ثم الإثمار، لا بد من التركيز على تنظيف المكان قبل وضع البذور، ثم توضع الكميات المناسبة من السماد، شرط تقليب الأرض بشكل جيد جداً، ثم وقبل وضع البذور نقوم بسقي الأرض والسماد حتى يتغلغل في التربة.
وبالنسبة لنا نفضل أسمدة المواشي، وأفضل طريقة للزراعة، ترك مسافات كافية بين البذور وأن نضع البذور في خطوط طولية، مثل الدروب، ونسميها «يلبات أو يلبه» والبعض يسميها «خب» وهي إحدى طرق الزراعة، وتكون على هيئة خنادق غير عميقة، ومن يملك رأس المال يصنع بيوتاً عبارة عن محميات (بيوت بلاستيك)، ومن المهم أن نقوم بالري يومياً بعد وضع البذور.
التسميد والآفات
وأضاف سعيد الزحمي: وبالنسبة للسقي، فمن الأفضل أن يتم مساءً، وخصوصاً بعد المغرب، لأن الأرض تبرد ولا يتبخر الماء سريعاً ويبقى حتى الصباح وهو الأفضل للنمو، وبما أن البذور تكون مذكرة ومؤنثة، فإنه يجب القيام بعملية التلقيح، خصوصاً وأن الإزهار لا يكتمل في اليوم ذاته، حيث يزهر على مراحل وبشكل يومي حتى يصبح لدينا حقل أو مكان مزهر بشكل كامل.
وبالتأكيد فإن البذور الجيدة سوف تبرز فوق الأرض بعد مدة تتراوح من يومين إلى 4 أيام، وخلال هذه الفترة على المزارع أن ينتبه إلى نقطة مهمة، وهي تنظيف الأرض من الحشائش المتطفلة أو الطفيلية، فهي تعد ضارة وتؤثر على النمو، وكما يفضل وضع المزيد من السماد مرة أخرى.
ولكن لا أنصح باستخدام أسمدة مركبة، لأن هذه النبتة في الغالب قوية وتستغرق أسبوعين إلى 3 أسابيع حتى تعطي ثمارها، وفي حال برزت لدينا مشكلة الآفات، فإن هناك فترة للمكافحة وليس في أي مرحلة من مراحل النمو. وأحد أكثر المعوقات خلال زراعة الكوسا «حافرة الأنفاق» التي تضع البيوض ومن ثم اليرقات.
والتي بدورها تتغذى على غصن النبتة، وحتى ثمرة الكوسا نفسها، وهناك طرق للوقاية غير رش المبيدات، مثل غسل الشجيرات بالماء والصابون، خصوصاً أنه يوجد صابون زراعي لا يضر الزرع ولا الطيور أو البيئة المحيطة، ويمكن أيضاً أن نستخدم صابون غسل الأواني لأنه ينجح في التخلص من بعض الحشرات ومنها «البق الأبيض» الذي يتغذى على المادة السكرية في الثمار أو الأزهار، ولكن عند رش أي مبيد، وإن كان عضوياً، لا بد من غسل كافة أجزاء الأشجار والنباتات بالماء النقي في فترة المساء.

خير بلادي

الكوسا.. تزرع في حديقة المنزل وفوائدها بالجملة

target4327376307208216803.jpg

استثمرت دولة الإمارات العربية المتحدة في الأمن الغذائي خير استثمار وباتت التجربة الإماراتية مثالاً يحتذى به.

أعلنت منظمة الأمم المتحدة للأغذية والزراعة «فاو» أن 14% من الغذاء يهدر ما بين المزارع وسوق الجملة بـقيمة 400 مليار دولار، بينما يهدر نحو 17 في المئة ما بين بائع التجزئة والمستهلك بقيمة 700 مليار دولار، لتصل قيمة الخسائر الغذائية إلى 1.1 تريليون دولار سنوياً.
وقال ماكسيمو توريرو كولين كبير الاقتصاديين لدى «فاو» في تصريحات، إن مشكلة فقد الطعام وهدره يمكن مواجهتها من خلال عدة أمور، منها تحسين طريقة الإنتاج لتكون أكثر كفاءة واستخدام الموارد بطريقة أكثر كفاءة مثل الماء والتربة وتقليل انبعاثات الغازات المسببة للاحتباس الحراري.
وحول دور «فاو» في تسريع عملية تفادي هدر الغذاء في العالم، قال:«بصفتنا منظمة الأغذية والزراعة نعتقد أنه يتعين علينا العمل على أربعة مسرعات أولا البيانات لتحديد النقاط الساخنة و التحديات التي نحتاج إلى حلها والثاني الابتكار والتكنولوجيا، لإيجاد الحلول التقنية وحلول الإرشاد والثالث هو الناس بالطبع والرابع الذي يتم إهماله عادة هو ما نسميه المكملات وهي المؤسسات والحوكمة ورأس المال البشري اللازم».

«فاو»: 1.1 تريليون دولار قيمة الغذاء المهدر في العالم سنوياً

حصدت لوحة فنية رسمها طفل هندي لم يتجاوز الـ 12 من عمره، تظهر الأعمال المنزلية التي تقوم بها والدته خلال اليوم، بجائزة دولية في مسابقة أقامتها أكاديمية شانكار للفنون ونشر الكتب، كما جعلت ولاية "كيرالا" من اللوحة غلافا لتقرير أصدرته حكومتها المحلية عن "المساواة بين الجنسين" عن عام 2020- 2021 الحالي.
بدأت قصة اللوحة عام 2016، في بلدة اسمها Thrissur بولاية "كيرالا" الساحلية بالجنوب الغربي الهندي، وبالذات في بيت عائلة هندية، حيث اعتاد أحد أطفالها، وهو "أنوجاث" التلميذ بالصف التاسع، أن يسمع والده Vinaylal يقول حين يشكو حاله لصديق أو لأحد الجيران، إنه يعمل ويكد ويتعب طوال النهار، بينما زوجته Sindhu لا تفعل شيئا، سوى التواجد في البيت بلا أي إنتاج.
إلا أن "أنوجاث" لم يكن مقتنعا بما يقوله أبوه عن والدته، لأنه كان يراها تشقى وتتعب في البيت، بلا معين، فهي تغسل ملابس زوجها وأولادها وتنشرها على الحبال لتجف، ثم تقوم بكيّها، وتمضي بعدها لتطبخ وتعد الطعام، وتغسل أواني المطبخ وغيرها، وتكنس وتمسح الأرض، وتخرج أحيانا لتملأ الجرة بالماء من بئر قريبة، وإذا احتاجت ما ينقص تشتريه من بائع متجول بالحي، وحين تجد شيئا تعطل تسرع لإصلاحه بنفسها، وإذا جاع رضيعها ترضعه، وفوق ذلك تلاعب بقية أطفالها وتسليهم بما تيسر، وترعى شؤونهم.
"أمي، وأمهات الحي" 
وفي يوم من الأيام، قرر "أنوجاث" أن يراقب أمه ويدقق بها أكثر، ليرسم بألوان الماء كل ما تقوم به من عمل، لأنه هاو كبير للرسم، فانكب يقوم بما قرر، ومع الوقت ولدت من ريشته لوحة ضاقت بما رسم فيها مما تقوم به أمه "سيندو" من عمل يومي، ينتهي بعودة الأب عند الغروب ليرى أن كل شيء في البيت معد لإسعاده، من دون أن يعير انتباها لتفاصيل ما تقوم به زوجته من عمل شاق، ولما انتهى الابن من الرسم سمى اللوحة "أمي، وأمهات الحي" واحتفظ بها.
من يدقق باللوحة وكل مشهد فيها، سيرى الأم "سيندو" تطعم ما لدى البيت من حيوانات داجنة، دجاج وبقرة وكلب وقطة، ونراها تمد عصا إلى أعلى شجرة جوز هند، لتسقط إليها شيئا منها، أو لتطرد طيرا أراد السطو على شيء جمعته من البرية. كما نراها جالسة أحيانا تصفف شعر ابنتها الصغيرة، أو تمد العجين في الزاوية السفلى إلى يسار اللوحة، لتخبز في فرن، ناره من حطب مشتعل.
عمر الفرحة كان قصيراً جداً 
بقيت اللوحة محفوظة في البيت أكثر من عامين، إلى أن علم Anujath بمسابقة شهيرة أقامتها أكاديمية Shankar للفنون، ورصدت لها جائزة إحياء لذكرى رسام كاريكاتير محلي بولاية كيرالا، فتقدم وشارك فيها بلوحته التي اكتسحت كل عمل فني آخر، وبالإجماع. إلا أن عمر الفرحة كان قصيرا جدا، فما إن علم أن الجائزة المرصودة كانت من نصيبه، حتى جاءه نعي والدته التي أراد أن يهديها الفوز لمناسبة "يوم الأم" ففارقت الحياة لعلة بقلبها، وفق العربية "نت".
كتبوا الكثير في الإعلام المحلي بالهند، عن Anujath Sindhu Vinaylal كما هو اسمه في مواقع التواصل، من أنه تذوق الفن منذ صغره، مع أنه لم يتعلم الرسم أو يتدرب عليه. وذكروا ، أنه كان بعمر 9 أعوام حين حصل على "جائزة كلينت التذكارية الدولية" للرسم. كما جاءه تقدير في 2015 من الأمم المتحدة عن لوحة رسمها بعنوان "لدينا طاقة" تحث الشباب على العمل.
أما "أمي، وأمهات الحي" التي أرادها هدية لم تصل إلى أمه الراحلة، فجعلت ولاية "كيرالا" من صورتها غلافا لتقرير أصدرته حكومتها المحلية عن "المساواة بين الجنسين" وهو عن عام 2020- 2021 الحالي، ومن نظرة سريعة على صورة الغلاف، ندرك ما يقوله التقرير عن عمل المرأة من أنها فاعلة كالرجل وأكثر.

طفل أخبره والده أن والدته "لا تفعل شيئا" فرد عليه برسمة حصدت جائزة عالمية

بعدما خطف الطفل اليمني عمرو أحمد الأسماع في شوارع صنعاء بصوته العذب وهو يبيع قارورات المياه، وبات ضيف القنوات الفضائية بعد إعلان الملحن صبحي محمد تبنّيه فنياً واستعداده لإطلاق أغنية وفيديو كليب له وتكفّله بمستلزمات حضوره إلى لبنان، حدثت الصاعقة التي لم تكن في الحسبان، إذ رفض والده الذي طلّق أمه قبل سنوات السماح له بالسفر إلى لبنان لإطلاق العنان للنجومية، ومساعدة والدته التي تعاني الويل مادياً بعد انفصال أبيه عنها.
فبينما ملأ الأمل قلب الصغير من شعاع نور يغيّر مسار حياته من الفقر المدقع إلى الشهرة والنجومية، ظهر شبح والده محاولاً هدم كل أحلام الصبي، هذا الشبح هو والده الذي يحاول عرقلة سفره إلى لبنان حيث طلب، حسب مواقع إخبارية يمنية، مبلغاً مادياً كبيراً لقاء سفر ابنه إلى لبنان، وهو ما رفضه الملحن.
وقررت والدة الطفل عمرو أحمد التدخل لإنقاذ ابنها، وعدم تضييع حلم حياته في الوصول إلى النجومية، فقررت رفع دعوة ضد الأب للسماح لابنها بالسفر إلى لبنان، ويستعد للوقوف وجهاً لوجه أمام والده غداً الأربعاء في المحكمة.
و كان عمرو أحمد، ذو الثمانية أعوام، في شوارع صنعاء بيع الماء لسائقي المركبات، ويُطرب السامعين بصوته الشجي الذي فرض حضوره في بلد لا يخلو ساعةً في كل يوم من أصوات الرصاص، وكتب الملحن صبحي محمد، على حسابه الخاص على موقع التواصل الاجتماعي «فيسبوك»، إنه سيتبنى موهبة الطفل اليمني عمرو، وإن شاء الله سيكون في لبنان خلال 10 أيام.
وبعدما نجح الطفل في استخراج جواز سفره، جاءت العراقيل من أبيه الذي يصرّ على الحصول على أموال مقابل سفر ابنه، إلا أن القرار الأخير سيكون بيد المحكمة.

الطفل «بائع الماء» إلى المحكمة بدلاً من الشهرة

6666

بعدما خطف الطفل اليمني عمرو أحمد الأسماع في شوارع صنعاء بصوته العذب وهو يبيع قارورات المياه، وبات ضيف القنوات الفضائية بعد إعلان الملحن صبحي محمد تبنّيه فنياً واستعداده لإطلاق أغنية وفيديو كليب

أحالت النيابة العامة في دبي بائعاً من الجنسية الآسيوية إلى محكمة الجنايات بتهمة هتك عرض طفلة بالإكراه، حيث استغل براءتها وضعف إدراكها.
وأفادت وقائع القضية أن المتهم الذي يعمل بائعاً في شركة تعبئة وبيع عبوات المياه ويقوم بتوزيعها على الشقق، استغل وجود طالبة من الجنسية الآسيوية (14 عاماً) بمفردها في شقتها وراودها عن نفسها وتحرش بها بحجة عدم سداد والدها مبلغ 100 درهم قيمة ما اشتراه من عبوات المياه.
وجاء في أوراق القضية في أولى جلساتها، أمس، أن المجني عليها والتي تبلغ (14 عاماً) وأثناء ما كانت بالمنزل وحدها سمعت صوت جرس الباب نظرت من خلال «العين السحرية» في الباب، وعندما وجدته هو نفسه الشخص الذي اعتاد توصيل المياه إلى شقتهم فتحت له، وعند دخوله أصر على وضع إحدى العبوات على مبرد المياه بنفسه، وبعد ذلك طلب منها كأساً من الماء فأحضرته له وعندها بدأ يتحرش بها وأمسك يدها وكان ينظر إليها بنظرات مريبة، فخافت منه وصرخت عليه ليخرج من الشقة فأخبرها أن والدها لم يقم بتسديد مبلغ 100 درهم مقابل ما اشتراه من عبوات المياه قبل ذلك، وألمح إليها بأنه على استعداد أن يسدد المبلغ مقابل السماح له بالاقتراب منها وتقبيلها لكنها عاودت الصراخ عليه ورفضت أخذ المبلغ وطلب منها رقم هاتفها إلا أنها استمرت في الصراخ عليه فغادر الشقة، وفور مغادرته قامت بالاتصال بوالدتها وأخبرتها بالواقعة التي أبلغت بدورها الشرطة وألقي القبض على المتهم الذي اعترف بكل التفاصيل.

إحالة بائع مياه تحرش بطفلة للنيابة العامة بدبي

.jpg

أحالت النيابة العامة في دبي بائعاً من الجنسية الآسيوية إلى محكمة الجنايات بتهمة هتك عرض طفلة بالإكراه، حيث استغل براءتها وضعف إدراكها.

استطاعت الطفولة أن تحقق مجداً من نوع آخر، مجداً يغلق أبواب الحرب ويفتح نوافذ الأمل والسلام للعالم بأسره. وسط حالة الحرب والنزاعات التي يعيشها اليمن، انتشرت قصة "بائع الماء" انتشاراً لافتاً على مواقع التواصل الاجتماعي تفاعل معها الناس تفاعلاً مؤثراً، للطفل اليمني عمرو أحمد الذي يبيع الماء ويغني للمارة، في شوارع اليمن.
بصوته الملائكي وإحساسه العميق أجبر المارة على سماعه، والتقاط الفيديوهات له وهو يغني أغاني يمنية كأغنية "حبيبي أنت وينك من زمان" للفنان اليمني صلاح الأخفش، بأداء مؤثر، كما تمكن بعد انتشار صوته على موقع يوتيوب من لقاء فنانه المفضل صلاح الأخفش والغناء معه.
انتصار صوت الطفولة على أصوات الرصاص لفت انتباه المشاهير له، حيث نشرت الفنانة أصالة نصري على صفحتها بمواقع التواصل الاجتماعي رأيها وإعجابها الشديد بصوته، ووصفت موهبته بأنها غير معقولة من الصعب أن تتكرر. قائلة: "ما أحلاك ياروح قلبي وياأجمل صوت، وروح يابائع الحُبّ وبائع الطيبة وبائع الفرح، ياإبني عمر بائع الماء مو معقول مو معقول هالجمال".
قسمات وجهه المعبرة وهي يغني من القلب، ومظهره البسيط رغم قسوة الحياة، استطاعت أن تغزو العالم، وأن يسمو الفن عاليا في سماء اليمن، وكما شغلت قصة بائع الماء الناس ولامست وجدانهم سيأتي يوماً مشرقاً لأطفال هزموا الحرب بالغناء.
<blockquote class="twitter-tweet">
قارورة <a href="https://twitter.com/hashtag/%D9%85%D8%A7%D8%A1?src=hash&amp;ref_src=twsrc%5Etfw">#ماء</a> تصنع نجومية <a href="https://twitter.com/hashtag/%D8%B7%D9%81%D9%84?src=hash&amp;ref_src=twsrc%5Etfw">#طفل</a> <a href="https://twitter.com/hashtag/%D9%8A%D9%85%D9%86%D9%8A?src=hash&amp;ref_src=twsrc%5Etfw">#يمني</a><a href="https://t.co/63WbDERxiE">https://t.co/63WbDERxiE</a><a href="https://twitter.com/hashtag/%D8%A7%D9%84%D8%A8%D9%8A%D8%A7%D9%86_%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%A7%D8%B1%D8%A6_%D8%AF%D8%A7%D8%A6%D9%85%D8%A7?src=hash&amp;ref_src=twsrc%5Etfw">#البيان_القارئ_دائما</a> <a href="https://t.co/KfufazkDwU">pic.twitter.com/KfufazkDwU</a>
— صحيفة البيان (@AlBayanNews) <a href="https://twitter.com/AlBayanNews/status/1181211433935220736?ref_src=twsrc%5Etfw">October 7, 2019</a></blockquote>
<script async="" charset="utf-8" src="https://platform.twitter.com/widgets.js"></script>

قارورة ماء تصنع نجومية طفل يمني

استطاعت الطفولة أن تحقق مجداً من نوع آخر، مجداً يغلق أبواب الحرب ويفتح نوافذ الأمل والسلام للعالم بأسره

للتراب هنا طعم آخر، ورائحة معتقة تتلبسك وتأخذك إلى هناك، حيث البساطة والإرادة تغزلان حقبة من تاريخ الإنسان الإماراتي، هنا أنت لست وحدك رغم خلو المكان إلا من الشمس الدافئة، أنت في حضرة صناع الحياة ومؤسسي نهضة مدينة دبي، أنت في صحبة آل مكتوم، ينقلونك من صورة جميلة إلى صورة أجمل، قف ما شئت من زمن، واحفر بعينيك في اللوحات بحثاً عن معنى جديد، وأنصف بقلبك إن شئت وصفاً أو.. فالصمت أولى، لا صوت يعلو في المكان فوق الأغاني الآتيات مع نسيم الذكريات، ودقات قلبك ولهاث أنفاسك سعياً للجمال، هنا في بيت المغفور له الشيخ سعيد بن مكتوم آل مكتوم ومع جولة «البيان»، تتوقف عقارب الساعة، ويظل إحساسك بالزمن رهن أحاديث الجدران، وهمس الزخارف وحكايا «البراجيل» المطلة على مياه خور دبي، قرن ونيف شاهد على المتغيرات والإنجازات، «براجيل» أربعة بوسعها أن تدلك عبر شرفاتها على ما كان وما هو كائن، صورة دبي الحديثة بمبانيها المعمارية على أحدث طراز، وصورة دبي العائدة إلى عام 1896 حيث تاريخ إنشاء بيت الشيخ سعيد آل مكتوم.
<img alt="" src="https://media.albayan.ae/images/fayezomar/3145956.jpg"/>
راية التأسيس
تأخذ شهيقاً عميقاً مع الدهشة، لا فرق بين الصورتين، فهنا السواعد التي بذرت ورفعت راية التأسيس، وهنا السواعد التي شمخت وتناوبت على حمل الراية على مر التاريخ، تعود إلى داخلك وتسأل، ثم تجيب عن نفسك، بيت الشيخ سعيد ليس مجرد جدران وزخارف أو «براجيل»، إنه قصة تاريخ وفصل من فصول نجاحات آل مكتوم. في عهد المغفور له الشيخ مكتوم بن حشر آل مكتوم تم بناء البيت واستخدم مسكناً ومقراً للحكم.
يقع البيت في منطقة الشندغة بين الخليج العربي وخور دبي على مساحة قدرها ثلاثة آلاف وستمئة متر مربع، ومقسم إلى أربعة أجنحة، الأول جناح المغفور له الشيخ سعيد بن مكتوم، والثاني للمغفور له الشيخ جمعة بن مكتوم، والثالث للمغفور له الشيخ حشر بن مكتوم، والرابع للمغفور له الشيخ راشد بن سعيد آل مكتوم، إضافة إلى المجلس الرئيس وغرفة لكاتب الشيخ، أما الطابق العلوي فيحتوي على غرف متعددة وشرفات واسعة، وكان يستخدم صيفاً لتوفير التهوية الجيدة والإطلالة المباشرة على الخور، وقد ظل البيت عامراً بالسكان طوال فترة حياة الشيخ سعيد (1888ـ1958م).
<img alt="" src="https://media.albayan.ae/images/fayezomar/3145952.jpg"/>
ركن أساسي
يمثل بيت الشيخ سعيد ركناً أساسياً لمظاهر تطور تاريخ دبي الحديث في عهد آل مكتوم، واستمر محتفظاً بمكانته مقراً للحكم حتى عهد المغفور له الشيخ راشد بن سعيد آل مكتوم، وأضحى ضمن الشواهد التاريخية لحضارة الإمارة، ولهذه الأهمية التاريخية، فقد تم إعادة ترميمه في العام 1986م وتحويله إلى متحف وطني توثيقي يعرض مراحل التطور الحضاري، التي شهدتها الإمارة، وفي العام 1996 تم افتتاحه أمام الزوّار.
تلك نبذة معلوماتية تاريخية استقيناها من كتيّب أعده قسم المباني التاريخية ببلدية دبي، هي نبذة في غاية الأهمية. نعم، لكن حيز الإحساس يبقى نابضاً تجاه المكان وتفاصيله الصغيرة. وإذا كان البيت قد تحوّل إلى متحف ومعرض للصور يجسدان الحياة القديمة، فإن الأصل والصورة يأسرانك في أجواء متوحدة، أنت تتجول بين الأجنحة والغرف في بيت الشيخ سعيد. هذه حقيقة، أنت الآن في صورة قديمة جداً للبيت والساحة المحيطة به، تطالعك الوجوه الضاحكة، تشعر بأنك واحد من أولئك العائدين من السوق حاملين أطفالهم على الأكتاف، وأيديهم السمراء قابضة على مشترياتهم البسيطة. أنت في صورة لمنطقة الشندغة، تخلع حذاءك وترفع ثنية بنطالك وتدوس الماء عابراً مع السائرين، تخرج من جناح وتدخل آخر، غناء الصيادين يملأ أرجاء الغرفة، تلهث معهم، تجدف بقوة، تسحب الشباك وتفلق المحار، تهش الأغنام مع الراعي، وتستظل تحت جذع نخلة باسقة، تتفحص النقود والطوابع التذكارية، تلقي التحية على الصائغ وبائع الأقمشة، وتشاكس بائع الأسماك فيرد عليك بابتسامة واسعة تخترق إطار الصورة.
<img alt="" src="https://media.albayan.ae/images/fayezomar/3145959.jpg"/>
لست وحدك
في بيت الشيخ سعيد.. لست وحدك، أنت في عالم نابض لا يزال يعيش الحياة، أنت في حضرة من يفعلون ما يقولون، ها نحن من كنا ومن نكون، كأنك تجلس مع الشيخ سعيد، تنتقل معه إلى مجلس في الهواء الطلق، تغمرك أحاديث الكبار وقفزات الصغار، أنت في صورة مع الشيخ راشد بن سعيد على مائدة من حصير، تعود إلى الشيخ سعيد وتقلب ساعة جيبه العتيقة، تصعد درجات تطل على الساحة، يملأ البيت والمكان عينيك، نسمة هواء تداعب الأوراق بين يديك، تدور في ثنايا المكان، تتفحص الزوايا وسياج النوافذ، تطل بقلبك على لوحة تشكيلية متفردة، تجمع بين الماضي والحاضر، وفي المنتصف تجري مياه الخور حاملة مزيجاً من السفن الحقيقية والزوارق الحديثة، ما زلت في المكان تبحث عن سر اللوحة ومفاتيحها، وتأتيك الإجابة، إنها إرادة الإنسان.
<img alt="" src="https://media.albayan.ae/images/fayezomar/3145961.jpg"/>
أماكن عتيقة
يحرص الزائر عامر عبدالله على زيارة الأماكن العتيقة بين فترة وأخرى، ويقول: «فيها أشعر بأنني أنتمي إلى مكان له في الحضارة الإنسانية والإسلامية باع طويل، كما أنني أعشق الأماكن القديمة، ولا يختلف اثنان في رسالة المتاحف وما تحتويه من معارف وأشياء لها عظيم الإفادة في بناء الثقافة العامة». أما صلاح محمد فيؤكد أنه لا يضيع فرصة للاطلاع على إضافة جديدة من تراث الإمارات، وبالنسبة لهذه الزيارة يقول: «رسخت المعلومات في ذهني أكثر، وأفتخر عندما أرى السائح يقطع الأميال لرؤية ما لدينا».
وتقول السائحة الروسية كريستينا: «قرأت كتيباً عن دبي في مكتب للترويج السياحي في بلدي، وأعجبني تصميم البيوت القديمة، لذلك أنا هنا اليوم لرؤية ذلك في الواقع». وتكمل: «لقد فوجئت كثيراً من أن دبي التي نراها اليوم لم تكن كذلك منذ 40 عاماً مضت، هذا شيء مذهل».
وأشارت إلى أن المتاحف في كل بلدان العالم جزء مهم من حياة الشعوب، لذلك فهي تستحوذ على نسبة عالية من الإقبال من جميع الأعمار.

بيت الشيخ سعيد في حضرة صناع الحياة

target9185173131183142540.jpg

للتراب هنا طعم آخر، ورائحة معتقة تتلبسك وتأخذك إلى هناك، حيث البساطة والإرادة تغزلان حقبة من تاريخ الإنسان الإماراتي، هنا أنت لست وحدك رغم خلو المكان إلا من الشمس الدافئة، أنت في حضرة صناع الحياة ومؤسسي نهضة مدينة دبي.

كبار المواطنين هم سارية الوطن وشراعه المخضب بالتقاليد والإرث العريق، مداد الأخلاق وحبر الوطنية الخلاصة، فقد كرسوا حياتهم للنهوض بالوطن وبناء أجيال تنبض قلوبهم بالهوية، تقاطعات جيل ما بعد الألفية تشد وثاق سفنها «أدقال» أجيال الاتحاد لتنقلها إلى شواطئ الثقافة العالمية وإيقاعها الذي يتجلى بالمعاصرة والمحافظة على الموروث، فنحن لا نعيش بين زمنين، بل نصنع لحظاتنا بين ذكريات استثنائية وإنجازات تستشرف المستقبل.
 
<img alt="" src="https://media.albayan.ae/images/fasil/v7472.jpg"/>
نكهة الأيس كريم المتعدد النكهات والمعد بأحدث التقنيات الحديثة، وسط تجربة قضاء يوم مرحلة برفقة أصدقائه من نادي زخر الاجتماعي التي باتت تعانق المعاصرة في أزهى صورها بمساحاتها الترفيهية الشاسعة، ومنها الواجهة البحرية «لامير» على ضفة منطقة الجميرا، كانت زيارة المكان بمثابة حلم ساحر للوالد إبراهيم عيسى والذي يجدد الحنين لطفولة الفرجان وأحياء مدينة دبي القديمة، ومذاقات ايس كريم دكان الفريج طفولة الزمن الجميل العابرة للقارات
بديل جريء
على الممشى المقابل للشاطئ اجتمع الوالد إبراهيم وكل من الوالد صالح البلوشي وأحمد البستكي، وامتلأت الأجواء بصوت ضحكاتهم الغارقة في الحنين لذكريات الزمن الجميل، وفي تلك اللحظة اقترح الوالد إبراهيم أن يدعوهم لتناول «المبرد» أو الأيس كريم، ولكن على الطريقة الحديثة بداخل مطعم «ستريت باي غوسيب» Street by GOSSIP الذي يقدم مشهداً جديداً نابضاً وحيوياً المغاير تماماً للمفهوم الطعام الآسيوي، ومأكولات الشوارع الممزوجة مع الأطباق الآسيوية والإماراتية لكنه أكثر تمرداً، وهو بديل جريء لأنماط المطاعم الكلاسيكية.
<img alt="" src="https://media.albayan.ae/images/fasil/v7473.jpg"/>
ثقافة الشارع 
جذبت ديكورات المطعم الوالد المستوحى من ثقافة الشارع الوالد أحمد البستكي والمزين بالنيون الفسفوري ذي اللون الأحمر والأزرق والبنفسجي، والذي يعج بلوحات خفيفة الظل للفنون السريالية التي اتخذت من الحقائب والأحذية البيضاء بالكامل عنواناً لها، وأفرغت مساحات عبرها للزوار للتوقيع وكتابة كلمات توثق مرورهم في هذا المكان، وتستكمل البيئة الحيوية والعصرية كذلك من خلال الكراسي المتأرجحة على الطاولات.
واختار الوالد صالح البلوشي أن يجلس هو وأصدقاؤه في الطاولات الخارجية المطلة على الممشى الشاطئ، ونسمات الهواء العليل تداعب أرجاء المكان، وهنا حضرت النادلة لتدوين الطلبات بعد اطلاعهم على قائمة الطعام التي تتضمن مزيجاً من المأكولات الإماراتية والآسيوية التي تنبض بالحداثة من خلال مذاقاتها وفكرة تقديمها، وهنا لمعت فكرة إرجاء تناول الأيس الكريم إلى وقت لاحق بعد تجربة مقترحات النادلة.
حديث الفريج 
ولكن الحديث عن فكرة الآيس كريم في منتصف نهار حار ومشمس في الماضي استحوذت على جلسة النقاش المفعم بالأحاديث عن الفرجان والألعاب الشعبية والجيران والعلاقات الوطيدة التي كانت تغلفها البساطة بالحياة اليومية، خلال حقبة السبعينات والثمانينات، فالجميع شغوفون بفكرة الاهتمام والرعاية وتوجيه النصح للأطفال.
ويلتقط أطراف الحديث الوالد إبراهيم قائلاً: لم تكن المثلجات أو الآيس كريم بشكلها المعروف متداولاً في ذلك الوقت فكانت مكوناتها بسيطة للغاية وهي عبارة عن عصير الفواكه والحمضيات، وتطورت فيما بعد لتشمل البيبسي كولا أو الحليب، ويتم تعبئتها في أكياس بلاستيك وتزج في البراد العلوي «الفريزر» إلى أن تتجمد، ومن ثم تصيح جاهزة للتناول.
<img alt="" src="https://media.albayan.ae/images/fasil/v7474.jpg"/>
حلوى البساطة
ويضيف الوالد أحمد: كنا نبتاع تلك المثلجات بعد صلاة العصر من أحد الدكاكين المنتشرة في الفريج، أو من بعض النسوة اللواتي تخصصن في صناعة الحلويات البسيطة ومن ضمنها المثلجات، حيث كان امتلاك ثلاجة مزودة بقسم علوي لتجميد الماء أو الأطعمة غير منتشر أو في متناول جميع العائلات كما هو اليوم، وكان الكيس الواحد يباع بسعر زهيد قد يصل إلى ربع أو نصف درهم، وكانت نكهة التوت أو الفراولة من الأنواع المفضلة لدي على المستوى الشخصي.
ويؤكد الوالد صالح أن الحلويات بشكلها الحالي المتنوع النكهات والأشكال لم يكن متوفراً على أيامنا، لذا كانت من المواظبين على شراء «المبرد» بشكل يومي كما كان هو الحال مع إخوتي الأكبر منى سناً، ولقد أحضرت يوماً ما لوالدتي إحدى نكهات تلك المثلجات إلى جدتي، التي استنكرتها في البداية ولكن بعد أن تذوقت برودتها المحببة باتت من المواظبين عليها، ولكنها امتنعت عنها بطلب من الطبيب نظراً لحالتها الصحية فارتفاع السكر وقف حائلاً بينها وبين مثلجاتها الأثيرة.
تاريخ المثلجات 
ويوضح الوالد إبراهيم أن المبرد ليس فكرة جديدة أو مرتبطة بطفولتنا في الإمارات أو الخليج، فهي تعود إلى 3000 سنة قبل الميلاد، فقد عرفت الحضارات القديمة تقنيتها واكتشفت مزح بعض أنواع الفواكه بالثلج ويرجح الكثير من المؤرخين أن إصلها يعود إلى منطقة آسيا وتحديداً في زمن الإسكندر الأكبر الذي يقال إنه كان يفضل إضافة العسل للثلج الذي كان يعتبر من مخصصات الملوك والأباطرة والأغنياء.
ويشير الوالد أحمد أن «دوندورما» كانت أيضاً من المثلجات التي لا يمكن نسيان مذاقها وقوامها المرن المتميز بالسماكة ومقاومتها للذوبان، نظراً لمكونتها الأساسية من الحليب والسكر والسحلب والمستكة، ويُرجع الباحثون أصلها لمدينة «مرعش»، في جنوب تركيا، وانتشرت في جميع أنحاء العالم العربي منذ زمن الإمبراطورية العثمانية.
<img alt="" src="https://media.albayan.ae/images/fasil/v7475.jpg"/>
عالمية النكهة 
يكمل الوالد صالح من حيث بدأ الحديث عن عالمية المثلجات وارتباطها بثقافة المجتمع والمكونات التي تدخل في صناعتها وهي في الأغلب تكون من وحي بيئة بلد المنشأ ومنها «البوظة الشامية» التي يعود تاريخها إلى أكثر من 200 عام والتي ابتكر مكونها بائع عصير متجول في دمشق يدعي محمد بكداش من مستخلصات نبات بري يعرف بـــ«المسحلبة» وهو الأساس لقوام البوظة العربية اللامع والمتماسك، وبعد العديد من التجارب الفاشلة نجحا أخيراً في ابتكار وصفته الشهيرة إلى يومنا هذا والتي انطلقت عبر دكان صغير في سوق الحميدية بدمشق وكان موقعة الأول معروفاً لدى الجميع، حتى إن كثيراً من المسافرين وعابرين في ذلك الوقت كان الطبيعي أن يتوقف لدى محله لتجربة هذا الاختراع العجيب.
<img alt="" src="https://media.albayan.ae/images/fasil/v7476.jpg"/>
وصفات تراثية
يعتقد الوالد إبراهيم أن وسائل التواصل الاجتماعي تناقلت قبل فترة خبر طرح أحد الشباب الإماراتيين لفكرة جديدة تدور في فلك تطوير نكهات المثلجات وإعطائها صبغة محلية عبر مكوناتها العضوية دون إضافة مواد حافظة أو ملونات، فهي تقوم على الفواكه الطازجة، وبالتالي هي أقل دسمة وضرارا كغيرها من الأنواع التي يدخل في تكونها الحليب الكامل الدسم والقشطة ما يجعلها صحية تماماً، وحظي هذا الابتكار بتشجيع من صندوق الشيخ خليفة لتطوير المشاريع نظراً لجاذبية الفكرة التي تدخل في مكوناتها أيضاً بعض أشهر المأكولات التراثية، إلى جانب مثلجات بطعم الحلويات الشرقية المعروفة لدى الجميع كالبقلاوة والكنافة.
نوق آيس 
تشجيع المنتجات المحلية من أهم الواجبات التي يجب علينا كمواطنين الحرص على تأديتها من خلال دعم الصناعات الإماراتية الحديثة، لذلك قمت بتجربة آيس كريم مصنوع من حليب النوق، وهو من المنتجات الغذائية التي نعتز بها وتدخل ضمن تقاليدنا العريقة المتوارثة عبر الأجيال، ولا يخلو منزل إماراتي منه، حيث يمتلك حليب النوق العديد من الفوائد المهمة إلى جانب قيمته الغذائية العالية، لذلك فهو محل اهتمام جميع أفراد العائلة، لما يحتويه من فيتامينات متنوعة، تقوي المناعة
في دراسة أجرتها منظمة الأغذية والزراعة للأمم المتحدة، وجدت أن حليب الناقة يحتوي على كمية من (فيتامين ج) أكثر بـ3 أضعاف من الكمية الموجودة في حليب البقر، كما أنه غني بالبروتين والدهون. وفي الحقيقة، فإن التركيب الجزيئي للبروتين مشابه للأنسولين، مما يجعل حليب الناقة يحتوي على خصائص مقاومة للسكري أيضاً.
خلطة صيني 
أباطرة الصين هم أول من قاموا بعمل الآيس كريم من ثلوج الجبال بخلطها مع الفواكه المختلفة والعسل، وذلك لخلق طعم ممتع يناسب أوقات استرخائهم. وفي عام 1295 قام الرحالة ماركو بولو، بجلب خلطة الآيس كريم من الصين إلى إيطاليا، حيث بدأ أغنياء إيطاليا يضيفون اللبن على الثلج لينتج آيس كريم من اللبن المثلج. وفي عام 1533 عندما أصبحت الأميرة الفلورنسية كاثرين، ملكة فرنسا عقب زواجها من الملك هنري الثاني ملك فرنسا، انتقلت معها خلطة آيس كريم اللبن المثلج من إيطاليا إلى فرنسا، وبعدها أصبح عدد من طهاة فرنسا ينتجون الآيس كريم بطعوم لذيذة، كما قام أحد هؤلاء الطهاة بافتتاح محل لبيع الآيس كريم المضاف إليه نكهات مختلفة مثل الشوكولاته والفراولة.
<blockquote class="twitter-tweet" data-lang="ar">في الحلقة الثامنة من <a href="https://twitter.com/hashtag/%D8%B3%D8%A7%D8%B1%D9%8A%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D9%88%D8%B7%D9%86?src=hash&amp;ref_src=twsrc%5Etfw">#سارية_الوطن</a> يستعيد الوالد إبراهيم عيسى وأصدقاؤه حكايات <a href="https://twitter.com/hashtag/%D8%A2%D9%8A%D8%B3_%D9%83%D8%B1%D9%8A%D9%85?src=hash&amp;ref_src=twsrc%5Etfw">#آيس_كريم</a> ودكان <a href="https://twitter.com/hashtag/%D8%A7%D9%84%D9%81%D8%B1%D9%8A%D8%AC?src=hash&amp;ref_src=twsrc%5Etfw">#الفريج</a><a href="https://t.co/QiRkoCcS4g">https://t.co/QiRkoCcS4g</a><a href="https://twitter.com/CDA_Dubai?ref_src=twsrc%5Etfw">@CDA_Dubai</a> <a href="https://twitter.com/MeraasDubai?ref_src=twsrc%5Etfw">@MeraasDubai</a><a href="https://twitter.com/hashtag/%D8%B1%D9%85%D8%B6%D8%A7%D9%86_%D9%83%D8%B1%D9%8A%D9%85?src=hash&amp;ref_src=twsrc%5Etfw">#رمضان_كريم</a><a href="https://twitter.com/hashtag/%D8%B4%D9%88%D9%81_%D8%A7%D9%84%D8%A8%D9%8A%D8%A7%D9%86?src=hash&amp;ref_src=twsrc%5Etfw">#شوف_البيان</a><a href="https://twitter.com/hashtag/%D8%A7%D9%84%D8%A8%D9%8A%D8%A7%D9%86_%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B4%D8%A7%D9%87%D8%AF_%D8%AF%D8%A7%D8%A6%D9%85%D8%A7?src=hash&amp;ref_src=twsrc%5Etfw">#البيان_المشاهد_دائما</a> <a href="https://t.co/XIisK3iDMr">pic.twitter.com/XIisK3iDMr</a>— شوف البيان (@ShoofAlBayan) <a href="https://twitter.com/ShoofAlBayan/status/1128163026996084736?ref_src=twsrc%5Etfw">١٤ مايو ٢٠١٩</a></blockquote>
<script async="" charset="utf-8" src="https://platform.twitter.com/widgets.js"></script>

آيس كريم دكان الفريج.. طفولة الزمن الجميل «عابرة للقارات»

target5051665310314597614.jpg

كبار المواطنين هم سارية الوطن وشراعه المخضب بالتقاليد والإرث العريق، مداد الأخلاق وحبر الوطنية الخلاصة، فقد كرسوا حياتهم للنهوض بالوطن وبناء أجيال تنبض قلوبهم بالهوية،

تؤثر مشكلة النفايات في عالمنا على الفقراء، بشكل خاص. ولعلاج هذا المشكلة، ينبغي خلق الحوافز المناسبة، كما فعل بائعو الزجاجات المتجولون في مدينتي منذ عقدين من الزمان.
ستشجع الاستفادة من النفايات المجتمعات الفقيرة على المشاركة، ويمكن أن تساعد حملات التوعية في توضيح مدى سهولة الحفاظ على البيئة. وستكون النتيجة مدينة أنظف وأكثر ملاءمة للعيش ومثالاً يَحتذي به الآخرون.
<img alt="" src="https://media.albayan.ae/images/fahmi559/3055633.jpg"/>
عندما كنت طفلاً، نشأت في لاغوس (نيجيريا) في أواخر التسعينيات، أتذكر النساء اللائي كنّ يتجولن في المدينة وهن يهتفن بلغة اليوروبا: «بائع الزجاجات وصل! حيث كنا نقوم بشراء صنادل مطاطية وأواني (ألمنيوم) مثقوبة». وتحتفظ بعض العائلات بنفاياتها، حيث تقوم بمنحها لهؤلاء النساء مقابل المال.
هناك عدد أقل بكثير من هؤلاء الباعة المتجولين اليوم، ربما لأن شركات المعالجة لم تعد تعيد تدوير الزجاجات التي تجمعها النساء. ولكن إذا تم تنسيق وتمويل الجهد المبذول من أجل بيع النفايات في لاغوس بشكل صحيح، سيكون لذلك تأثير كبير على مشكلة القمامة في المدينة. قد تصبح لاغوس نموذجا للعديد من المدن الأخرى، وليس فقط في العالم النامي.
في لاغوس، هناك حاجة لاتخاذ إجراءات حاسمة. يبلغ عدد سكان المدينة حوالي 22 مليون نسمة، وكما أوضح البنك الدولي، فهي تعاني من مشكلة التلوث المتزايد. في المناطق الأكثر فقراً، يخرج السكان الذين لا يستطيعون دفع تكاليف جمع النفايات في منتصف الليل لإلقاء القمامة في الشوارع أو في الماء. ونتيجة لذلك، تُملأ الأحياء الفقيرة في المدينة بالورق والنفايات المنزلية والبلاستيك.
من خلال الاستعانة بمصادر خارجية لمعظم عمليات جمع النفايات الحالية وإدارتها لحوالي 375 شركة خاصة، ساعدت هيئة إدارة النفايات في لاغوس، وهي فرع من حكومة ولاية لاغوس، على تخفيض حجم النفايات بشكل كبير.
ولكن هناك الكثير مما يمكن القيام به ويجب القيام به. إذا لم يتم تحفيز الناس مادياً وتقليص الكمية التي تصل إلى مرمى النفايات، فستستمر مشكلة التلوث في التفاقم. هناك ثلاثة خيارات واعدة.
أولاً، يجب على حكومة لاغوس تبني برنامج التبادل الأخضر مثل ذلك الذي تم اعتماده في مدينة كوريتيبا في البرازيل. هناك، يأخذ السكان نفاياتهم إلى المراكز المحلية المحددة مقابل تذاكر الحافلة أو الطعام. يستخدم العديد من العمال في لاغوس حافلات الركاب الحكومية بدلاً من السيارات لأنهم لا يستطيعون تحمل تكلفة الوقود.
إذا حصل الناس الأكثر فقراً على وجه الخصوص على تذاكر الحافلة مقابل التخلص من نفاياتهم، فستكون الحياة أسهل للجميع. ستنخفض النفايات في الشوارع، وستصبح الطرق أقل ازدحاماً، ولن يحتاج الناس إلى انتظار شاحنات القمامة للتخلص من نفاياتهم.
من ناحية أخرى، من المرجح أن تقوم الأسر بالتخلص من النفايات إذا منحت المدينة تذاكر طعام أو فواكه لأولئك الذين قاموا بإعادة تدوير كمية معينة من المعادن أو البلاستيك النظيف أو نفايات الزيوت، على سبيل المثال.
ثانياً، يمكن أن تقلص لاغوس من نفاياتها البلاستيكية إذا عملت عن كثب مع شركات إعادة التدوير وغيرها من الشركات المصنعة. وقد يشمل ذلك شراكات بين القطاعين العام والخاص التي تتطلب من كل شركة تشغيل مركز لإعادة التدوير، حيث يمكن للمستهلكين أخذ المواد البلاستيكية المستخدمة.
سيتم تحفيز المواطنين لإعادة تدوير نفاياتهم البلاستيكية في المراكز التي تحمل أسماء تجارية مشهورة، لا سيما إذا كانت هناك مكافآت في المقابل. لا يوجد لدى شركات إعادة تدوير الزجاجات حالياً برامج لإعادة التدوير مقابل المكافآت في مجتمع ماكوكو في لاغوس، حيث نشأتُ. إن تقديم هذا النوع من البرامج من شأنه أن يساعد بالتأكيد في تخفيض كمية النفايات البلاستيكية التي يتم إنشاؤها أو التخلص منها.
وأخيراً، ستشجع الحملات لزيادة التوعية البيئية على إدارة أفضل للنفايات. من خلال إظهار مدى وعي المواطنين العاديين بمشاكل النفايات والبيئة في الحياة اليومية، يمكن لهذه الجهود أن تلهم الآخرين على اتخاذ خطوات مماثلة.
من خلال المشروع الحالي الذي أعمل عليه في بيريا (كنتاكي) تحت اسم «غرين»، وهي مبادرة طلابية غير ربحية، أوضحُ كيفية نشر الوعي البيئي. ويحكي فيلمنا «The Carlbergs» عن عائلة محلية تقوم بتنظيم حفلات موسيقية كبيرة في المنزل بطريقة مستدامة، باستخدام الأواني الفضية وألواح السيراميك بدلاً من الأطباق وأدوات المائدة التي يمكن التخلص منها.
وذلك عن طريق إعادة التدوير. ألهم الفيلم مجموعات أخرى وشركات صغيرة في المجتمع، مثل شركة «Berea Coffee and Tea»، لتكون أكثر استدامة. كما ستعمل النماذج الإبداعية على المستوى المحلي بشكل جيد في كل مكان تقريباً.
 مؤسس مشروع «Greenie»، ومساعد برامج في مركز Berea College Forestry Outreach.

حوافز مالية للفقراء تجعل مدننا بلا نفايات

target1571991518218797453.jpg

تؤثر مشكلة النفايات في عالمنا على الفقراء، بشكل خاص. ولعلاج هذا المشكلة، ينبغي خلق الحوافز المناسبة، كما فعل بائعو الزجاجات المتجولون في مدينتي منذ عقدين من الزمان.

نابلس القديمة، التي خُطّطت على هذا النحو من الفن المعماري في عهد الرومان، تبقى لوحة مسكونة بلمسات من مرّوا عليها، وأقاموا فيها من أقوام وشعوب. نابلس هذه، التي تحاكي مثيلاتها من مدن الشرق القديمة، تشهد هذه الأيام عملية ترميم واسعة.
في نابلس أو «دمشق الصغرى» كما يسميها الفلسطينيون، وتحديداً في بلدتها القديمة، العابقة برائحة التاريخ، ترى «بائع السوس» أمام صبّانة طوقان الأثرية، وتشرب من عين الماء «السبيل» وتمتع البصر بالوجه الجديد لساحة «الأريون» بعد الترميم.
حوش قديم
في حي «الياسمينة» معالم أثرية، شاهدة على حقب تاريخية بعيدة، كان مركزاً للزعامات المحلية، وحتى ساحاته كانت تطل على بيوت الحكام المحليين. منظر لـ«حوش» قديم، ومدخل لـ«دار القضاء» الأثرية التي تعود للعهد العثماني، وعلى مدخل الدار، تبدو حلقة كبيرة كانت تعلّق فيها مشنقة للعملاء.
تسير في نابلس القديمة فتشم رائحة التاريخ.. عالية بيوتهم وعنيدة.. سوق مسقوف، ومقامات راسخة. هنا في هذه المقامات، بَذَرت الجدّة هواجسها، هنالك همست في أذن «الولي» ليطرد الشر والنحس.. وعلى عين نبعها الشهيرة، غَزَل النابلسيون القدماء الحكايات، في زمن «الخبز مخبوز والماء في الكوز».
قبقاب غوّار
وإذا ما قدّر لك أن تكون في ضيافة نابلس، ستكون على موعد مع «الكنافة» النابلسية الشهيّة، فهي بكل تأكيد ستكون ألذّ وأشهى في «عاصمتها»، ومن المؤكد بأنك ستُعرّج على مصانع الصابون النابلسي الشهير، وستصادفك مهن كثيرة كصناعة الكراسي الخشبية، و«القبقاب» المعروف بـ«قبقاب غوّار».. وستأخذ استراحتك في حمّاماتها العابقة بالتاريخ.
وفي حوش العطعوط، يأخذك التاريخ إلى حكايات الرئيس الراحل ياسر عرفات في سنوات نضاله الأولى، وفي ذات المكان تبدو آثار «القدم الهمجية» إذ لا تزال أعمال الترميم جارية لإعادة الحي التاريخي، إلى ما كان عليه قبل الاجتياح الإسرائيلي في 2002.

فلسطين: نابلس القديمة.. عبق التاريخ

target8008232772298172177.jpg

نابلس القديمة، التي خُطّطت على هذا النحو من الفن المعماري في عهد الرومان، تبقى لوحة مسكونة بلمسات من مرّوا عليها، وأقاموا فيها من أقوام وشعوب. نابلس هذه، التي تحاكي مثيلاتها من مدن الشرق القديمة،

لايزال الطب الشعبي أو ما يسمى «الطب التقليدي» يحظى بشعبية كبيرة في دولة الإمارات، فمنذ القدم اعتمد الأهالي على الأدوية الشعبية والخلطات النباتية والأعشاب البرية والجبلية للتداوي، واحترفت العديد من الأيادي الوطنية من الرجال والنساء مهنة الطب الشعبي، واكتسبوا شعبية كبيرة في المجتمع، حيث كانوا يؤدون دور الطبيب ويقدمون المشورة العلاجية لمختلف الأمراض، فأصبح الطب الشعبي من العلاجات الشعبية المتوارثة عبر الأجيال.
يقول راشد محمد الظهوري، المطبب الشعبي: إن الطب الشعبي التقليدي في دولة الإمارات هو مهنة متوارثة كان يمارسها الرجال والنساء واعتمدت على الخبرة والتجربة الذاتية، وتعتمد مكوناتها على المواد الطبيعية المستمدة من المناطق الزراعية والجبلية والبرية، وكانت تعتمد على الأساليب والأدوات التقليدية في العلاج، مشيراً إلى أن الشخص القائم على هذه المهنة كان يسمى بـ «المطبب» وغالباً ما يكون قد توارث هذه المهنة عن آبائه وأجداده، وتعتبر أحد مصادر الرزق في الماضي.
<img alt="" src="https://media.albayan.ae/images/fayezomar/2852255.jpg"/>
كما ارتبطت مهنة «المطبب» بمهن أخرى، وهي «العطار» أو «الحواج» وهو بائع الأدوية العشبية، و«الكواي» الذي يعالج بعض الأمراض باستخدام الكي، و«المجبر» الذي يجبر الكسور، و«الحجام» وهو الذي يمارس الحجامة وهي عبارة عن استخراج الدم الفاسد من الجسم لعلاج الكثير من الأمراض ومنها الصداع، بالإضافة إلى «المختن» الذي يقوم بختان الصبيان بالطريقة التقليدية، وغيرهم من القائمين على العلاج الشعبي.
أساليب علاجية
تعددت الأساليب التقليدية التي كانت تستخدم في الماضي لعلاج الكثير من الأمراض، يوضحها الظهوري قائلاً: «من بين أبرز ملامح الطب الشعبي قديماً، تأتي «الجبيرة» التقليدية التي تستخدم في تعديل الكسور، وهي عبارة عن لوح من الخشب مصنوع من جريد النخيل، يتم فيها وضع الجزء المصاب في الجبيرة لتثبيت حركته لمساعدة العظام على الالتئام.
وتتم عملية جبر الكسور من خلال إحضار ورق السدر المطحون، المخلوط بالماء مع القليل من الملح، ويدهن مع الكركم على موقع الكسر، وبعدها يلف بقطعة قماش، ويوضع في الجبيرة ويضاف عليها «نبتة العنزروت» حتى تتماسك مع الجبيرة».
وأشار الظهوري إلى أن ثمة طريقة تقليدية أخرى، كانت تستخدم في تجبير الكسور، بعيداً عن استخدام «الجبيرة» وكانت تعتمد استخدام زلال البيض مع «العنزروت»، ويتم مزجهما ووضعهما في قطعة قماش على الكسر مباشرة. وكان تجبير الكسور يتم بغضون 15 يوماً فقط.
كما أوضح الظهوري أن الطب الشعبي اعتمد على استخدام أساليب تقليدية مازالت تستخدم في وقتنا الحالي، منها استخدام أسلوب العلاج باستخدام الميسم أو«الوسم» ويطلق عليها أيضاً «الكي»، وهي عبارة عن حديدة توضع على النار، وتستخدم في كي المكان المصاب في جسم المريض، وتستخدم في علاج «أبو جنيب» و«عرق النسا» والأعصاب والشد العضلي في علاج آلام المفاصل والفقرات.
وأضاف الظهوري: «لم يقتصر استخدام النباتات والأعشاب التقليدية في التطبيب وإنما كانت تستخدم نبتة «نيل» مع الكركم و«الشبه» التي تخلط مع زيت الزيتون في تلوين الأقمشة ليتحول لون الثوب من الأبيض إلى اللون البني. أما «الشبة» فكانت النساء تستخدمها في التطيب، والخيل (الحلتيت) من العلاجات التي تزعج الجن، وكانوا يجعلونه في البخور لطرد الشياطين».
إرث وتجارة 
توارثت الوالدة حليمة خميس بورشيد، مهنة الطب الشعبي عن والدتها وأسست لها تجارة خاصة في هذا المجال، وتقول: «كان الطب الشعبي في الماضي هو مهنة تمارسها الأمهات من بيوتهن، وكان لديهن زبائن وشهرة كبيرة في الحي، واكتسبت هذه المهنة عن والدتي التي كنت أتابعها عن كثب وهي تجرب الخلطات العلاجية وتبتكر في إدخال المواد الطبية العشبية من أجل علاج معظم الأمراض التي كانت سائدة في الفترة الماضية، وكان عددها قليلا مقارنة مع ما نشهده في الفترة الحالية من أمراض منتشرة، وهذا يعود إلى طبيعة الطعام والمواد المصنعة التي أدخلت عليها».
تعمل بورشيد على بيع الخلطات العلاجية من منزلها، حيث أسست تجارة خاصة لها في هذا المجال، وتقول: «لدي زبائن كثر أقدم لهم الأعشاب الطبيعية والأدوية الشعبية، كما أقدم لهن الاستشارات العلاجية اللازمة في علاج الكثير من الأمراض، فضلاً عن مشاركتي في العديد من المعارض والفعاليات المحلية التي استعرض بها منتجاتي في الطب الشعبي».
 
خلطات علاجية
اعتمد المطببون القدامى على النباتات والأعشاب في العلاج الطبي، واجتهدوا في استنباط الدواء للقضاء على العلل والأمراض.
<img alt="" src="https://media.albayan.ae/images/fayezomar/2852253.jpg"/>
يقول الظهوري: «ثمة الكثير من الأعشاب والنباتات التي كانت تستخدم قديماً في العلاج والتداوي، كالحرمل الذي يستخدم في علاج انتفاخ البطن والإمساك، و»المقل«لطرد الديدان والغازات ويشرب على الريق مع الماء، و»المد«لعلاج الجروح والتورمات والإلتهابات، فضلاً عن الزعتر الذي يستخدم في علاج مشاكل الجهاز التنفسي والسعال وطرد البلغم وكان يطبخ مع الشاي».
أما عشبة «الجعدة» كانت تستخدم لطرد الغازات وفي حالات الإمساك، وكذلك «ماء الميرامية» يستخدم لانتفاخات البطن، والملح يستخدم في تطهير الجروح والقضاء على الجراثيم. ولعلاج مشاكل العيون كان يستخدم نبتة تسمى«بريهو» التي تمتص الأوساخ وتعقم العينين.

لا يزال يحظى بشعبية كبيرة في الإمارات

الطب الشعبي.. علاجات متوارثة عبر الأجيال

target1184926339109411795.jpg

لايزال الطب الشعبي أو ما يسمى «الطب التقليدي» يحظى بشعبية كبيرة في دولة الإمارات، فمنذ القدم اعتمد الأهالي على الأدوية الشعبية والخلطات النباتية والأعشاب البرية والجبلية للتداوي،

لم يولد غالبية أصحاب الملايين وفي أفواههم ملعقة من ذهب، بل كافحوا ونال التعب واليأس منهم أحيانا، لكنهم تسلحوا بعزيمة لا تلين وإصرار لا يقف أمام عائق.
وتذخر السير الذاتية بعديد بنماذج تستحق إلقاء الضوء عليها ليستلهم ذو الطموح منها العبر وتمنحه دافعاً لتحقيق آماله، ولا يخفى على السواد الأعظم منا ما كابده مؤسس شركة علي بابا الصينية وأغنى رجل في الصين، جاك ما، عندما تقدم للعمل في مطاعم كنتاكي وتم قبول جميع المتقدمين إلا جاك.
صاحب قصة اليوم هو بيل مكديرموت، المدير التنفيذي لمجموعة البرمجيات الألمانية "ساب" الذي بدأ حياته وترعرع في أسرة كادحة في لونغ آيلاند القريبة من مدينة نيويورك الأميركية. وحصل على وظيفته الأولى عندما كان في سن 11 عاماً كموزع للجرائد، لكي يتمكن من مساعدة عائلته مالياً، وفقا لموقع بي بي سي عربي.
ثم توالت فرص العمل في مطعم إيطالي، ومحطة وقود، ومتجر، قبل أن يبدأ العمل في محل لبيع الشطائر قرب مقر سكنه.
<img alt="" src="/albayan/uploads/archives/inline/2018/09/25/3366526.jpg"/>
ويقول مستذكراً ماضيه: "أحببت جميع الوظائف الصغيرة التي عملت بها، سواء كانت توزيع الجرائد، أو العمل في أحد المتاجر. أحببت العمل لأني أردت أن أكون شخصاً ذا شأن".
عندما رغب صاحب محل بيع الشطائر أن يوقف نشاطه التجاري، عرض عليه مكديرموت ذو الـ 16 عاماً أن يشتري منه ذلك المحل. لم يكن لديه المال اللازم، ولكن في إظهار مبكر لموهبته في عقد الصفقات تمكن من إقناع صاحب المحل أن يقرضه بعض المال.
وقد حقق نجاحاً في العمل في ذلك المحل لدرجة مكنته من تمويل دراسته الجامعية، وسداد ديونه، وشراء منزل لقضاء العطلات لوالديه.
وقد دخل عالم الشركات الكبيرة عام 1983 عندما تولى وظيفة مبيعات بمستوى مبتدئ فيما كان يعرف وقتها بشركة تصوير المستندات الضخمة "إكسيروكس".
وقضى مكديرموت، مدير شركة ساب الألمانية، حوالي 10 ساعات في غرفة العمليات بعد أن سقط عن السلم في منزل أخيه، وكان يحمل كوبا زجاجيا من الماء، فانكسر الكوب وتشظى في وجهه وعنقه.
وعندما تعافى بعد العملية التي كلفته إحدى عينيه، كان أول ما فكر فيه هو الاتصال هاتفياً بشركة ساب ليُطمئن زملاءه أنه بخير. وبعد شهرين من ذلك، عاد مكديرموت إلى عمله.
"لم يخطر ببالي حتى في الخيال أنني لن أعود للعمل"، هكذا قال مكديرموت متحدثاً في مقر شركة ساب بأمريكا الشمالية في نيويورك.
وتعد العودة السريعة للرجل البالغ من العمر 57 عاماً إلى عمله مؤشرا إلى الدافع وأخلاقيات العمل التي يتحلى بها، والتي ساعدته على الارتقاء من محل لبيع الشطائر عندما كان في سن 16 عاماً ليصبح من أعلى مديري الشركات الألمانية العامة دخلاً.
وقد تم منحه العام الماضي 21.8 مليون يورو (24.8 مليون دولار و19.5 مليون جنيه استرليني) كراتب وعلاوات.
لم يخف مكديرموت طموحه. ويشير في مذكراته لعام 2014 أنه قال لمدير التوظيف في شركة إكسيروكس: "سيدي، آمل يوماً ما أن أصبح المدير التنفيذي للشركة".
وقد لمع نجم مكديرموت بسرعة من بين صفوف الموظفين في إكسيروكس، لكنه في النهاية شعر بالإحباط بسبب معاناة الشركة في التكيف مع التغيرات الناجمة عن التقدم في مجال الكمبيوتر والبريد الإلكتروني.
في عام 2000، بعد 17 عاماً، غادر عمله إلى وظيفة في مجموعة جارتنر للاستشارات وأبحاث الأعمال، ومن ثم عمل في شركة البرمجيات "سيابل سيستمز". وفي عام 2002، دعته شركة ساب ليقود ويعيد تنشيط مبيعاتها في أميركا الشمالية.
بعد ذلك بثماني سنوات، جرى تسميته مديراً تنفيذياً مساعداً للشركة بكاملها. ويقول عن ذلك: "كانت تلك الخطوة التي كنت أنتظرها طوال حياتي. شعرت أخيراً، على الأقل لبضعة أيام، أنني وصلت إلى ما أريد".
وفي عام 2014، تولى مكديرموت منصب المدير التنفيذي للشركة، ليكون بذلك أول أميركي يرأس الشركة، والأميركي الوحيد الذي يقود شركة مسجلة في مؤشر داكس، المؤشر الوحيد للأسهم الألمانية.
وقد أثارت الترقية مخاوف من إنهاء عقود موظفين في الشركة وقلق امن أن تواجه شركة ساب عملية "أمركة" لا يرغب بها الألمان، حسب تقارير إخبارية في ذلك الوقت.
وتساءل كذلك زملاء سابقون له في شركة إكسيروكس ما إذا كان يمكن لأميركي ذي شخصية مؤثرة أن يقود شركة ألمانية بهذا الحجم.
وقالت آن مولكاهي، المديرة التنفيذية السابقة في إكسيروكس لشبكة سي إن بي سي العام الماضي: "بيل يتمتع بشخصية مؤثرة. أعني أننا جميعاً نريده أن يكون ناجحاً في ساب. لكن ينبغي أن أخبرك أننا كنا جميعاً نردد: 'هل يمكن أن ينجح ذلك؟'".
ويقول مكديرموت إنه "لم يتأثر بالشكوك" حول كونه مناسباً لقيادة شركة ساب. على العكس من ذلك، فقد تمكن من قيادة الشركة للتوسع في مجالات جديدة بهدف الحفاظ على الشركة، ومواكبة التغيرات الهائلة التي تشهدها برمجيات الكمبيوتر وتكنولوجيا المعلومات.
وقدمت الشركة- التي يمتد عمرها إلى 46 عاماً- تحت إدارته سلسلة من عمليات الشراء لتوسيع منتجاتها، مقتحمة مجال التخزين السحابي.
وارتفعت العائدات بصورة كبيرة إلى حوالي 23.5 مليار يورو (26 مليار دولار) العام الماضي، أي أعلى بحوالي 90 في المئة من 2010 عندما تولى مكديرموت في البداية منصب المدير التنفيذي المساعد.
وخلال الفترة ذاتها، زادت أرباح شركة ساب إلى أكثر من الضعف، وارتفع سعر سهمها من 38 يورو إلى 94 يورو، مما جعلها أكبر الشركات قيمة في مؤشر داكس للأسهم الألمانية.
يقول مكديرموت إنه سواء في ساب أو في إكسيروكس، كان يطبق الدروس التي تعلمها من خلال عمله في محل "ديلي" الصغير لبيع الشطائر عندما كان يافعاً.
ويضيف: "في هذا العمل بشركة ساب أو في متجر صغير قديم لبيع الشطائر، الأمر دائماً يتعلق بفهم ما يريده الزبون في المستقبل وليس فقط ما يريده اليوم".
ويقول بول سوندارز، مدير الأبحاث في مجموعة جارتنر، إن ما تقوله شركة ساب من كلام عن خدمة الزبائن أحياناً لا يتطابق مع الواقع، مشيراً إلى الجدل الذي ثار مؤخراً عن كيفية كشف الشركة عن رسوم معينة تتقاضاها من الزبائن.
ويضيف سوندارز: "لقد اعترفوا بهذه الأخطاء، لكن تأثيرها على الزبائن لا يتلاشى بسرعة".
ومع ذلك، كما يضيف، فالجاذبية الشخصية لمكديرموت ينبغي أن تكون رصيداً للشركة في محاولتها للتطور من مجرد كونها "مجموعة من المهندسين الفنيين الألمان الأذكياء، إلى شركة تفهم حقاً ما تحتاجه الشركات والأعمال".
ويستمر العقد الحالي لمكديرموت حتى عام 2021. ومهما يحدث في المستقبل، فهو يقول إنه ليس لديه نية للتوقف أو الإبطاء في وتيرة نشاطه وعمله، مؤكداً: "أنا عامل وأحب العمل، وسوف أعمل على الدوام. التقاعد بالنسبة لي يمثل عقابا".

قصة موزع جرائد .. صار يجالس قادة العالم

تحدثت بي بي سي مؤخرا مع بيل مكديرموت، المدير التنفيذي لمجموعة البرمجيات الألمانية "ساب".

تمكنت أجهزة التحريات والمباحث الجنائية بشرطة الشارقة من وضع حد لسلسلة من الممارسات الإجرامية التي طالت بالأذى عددا من الأشخاص بالشارقة ممن وقعوا ضحية  نصاب تمكن بالحيلة واستخدام مواقع التواصل الإجتماعي من التغرير بهم والإستيلاء على أموالهم وتركهم يعيشون وهم الظفر بسكن مستأجر بأسعار لا زاهية قبل ان يفطنوا لما وقع لهم و يتبينوا حقيقته.
النصاب ويدعى (م . ش . ب شريف )  من إحدى الجنسيات  الآسيوية درج منذ بعض الوقت على استخدام أحد المواقع الإلكترونية المعروفة في الترويج لعرض شقق سكنية وستوديوهات بمواصفات تناسب أذواق مختلف الراغبين في الحصول على سكن، وبأسعار لاتخطر على البال، وتحت ضغط الإغراء فقد سارع عدد كبير من الأشخاص إلى التواصل مع المذكور مبدين رغبتهم في استئجار الشقق التي يقوم بعرضها، إلا أنه وإمعانا في التشويق كان يتلاعب بمشاعرهم من خلال التظاهر في البداية  بعجزه عن تلبية رغباتهم بسبب الطلب الكبير والحجوزات التي يدعي أنها  تنهال عليه، مما يدفع بالمستأجرين إلى المسارعة في دفع مقدم الإيجار ومصروفات تخليص اجراءات توصيل الماء والكهرباء وتجهيز الوحدات المستأجرة، والتي تبين لاحقا أنها لم تكن سوى وحدات وهمية قام باسئجار بعضها لأيام أو أسابيع ريثما يتسنى له الإيقاع ببعض الضحايا والإستيلاء على أموالهم قبل أن يختفي تماما ، وينقطع الإتصال بهاتف.
ومع تزايد أعداد الضحايا وعجزهم عن الاتصال بالمذكور، بادر بعضهم بالإبلاغ عما تعرضوا له من خداع ومماطلة وتسويف حيث باشرت إدارة التحريات والمباحث الجنائية بشرطة الشارقة بمتابعة القضية وكثفت من جهودها للإيقاع بالمدعى عليه..
وبالبحث والتحري تمكنت الفرق الأمنية المكلفة بمتابعة القضية من تحديد هوية المدعى عليه، ومعرفة مكان تواجده والقبض عليه، رغم محاولته تزييف هويته من خلال استخدام إسم وهمي وارقام هواتف ليست مسجلة باسمه وتوقيع عقود إيجار وسندات قبض مزورة للمستأجرين، إلى جانب قيامه باستلام شيكات من المستأجرين كدفعات آجلة للإيجار، وتبين انه المذكور أعلاه حيث تم توقيفه وعرضه على المدعين الذين سرعان ما تعرفوا عليه..
وبمواجهة المذكور بما أسند إليه من اتهام، فقد اعترف بما نسب إليه حيث تم توقيفه وإحالته إلى النيابة العامة بالشارقة، ودعت شرطة الشارقة كافة الأشخاص الذين من المحتمل أن يكون المتهم قد غرر بهم إلى التقدم ببلاغات إلى شرطة الشارقة .
وطالب المقدم فيصل بن نصار نائب مدير إدارة التحريات والمباحث الجنائية بشرطة الشارقة أفراد المجتمع بضرورة التأكد من هوية الأشخاص الذين يتعاملون معهم والحذر من الإستجابة للعروض والإعلانات التي ترد إليهم عبر المواقع الإلكترونية والتي يكون مصدرها جهات مجهولة، وعدم دفع اموال او تحرير شيكات لأشخاص قبل التاكد من حقيقتهم.

يستخدم موقعا إلكترونيا للترويج لوحدات سكنية بأسعار خيالية

"بائع الوهم" الذي أوقع بعشرات الضحايا في قبضة مباحث شرطة الشارقة

هل تريد أن تعرف أسرار مدينتك التي «دوّخت» العالم بأحدث وأفضل وأكبر الإنجازات؟ هل ترغب في معرفة سر التعايش بين مختلف الجنسيات والثقافات التي تقطن فيها، هل سألت نفسك يوماً لماذا يسكن الأمن والأمان في هذه الإمارة الفتية؟ رحلة في الصباح إلى زمن قديم لا يزال يحتفظ بأصالته، يروي ظمأك ويشبع فضولك.
هنا سوق بر دبي ذو الإطلالة الفاتنة على الخور، تحفة فنية، تعزف لحناً فريداً لسيمفونية تمزج بين الماضي والحاضر، وتروي آلاف الحكايات عن سِيَر الأجداد. هنا كانوا يجلسون، يتسوقون، يتسامرون، ولا تزال الأمكنة معطرة بطيب ذكراهم.
<iframe allow="accelerometer; autoplay; clipboard-write; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture" allowfullscreen="" frameborder="0" height="315" src="https://www.youtube.com/embed/NotputKqMDo" width="560"></iframe>
يقولون في الأمثال «اللي ماله أول ماله تالي» وهنا، حيث السوق، تجد الأول دائماً وأبداً؛ فلم تذب المعالم القديمة مع طوفان الحداثة وتطورات المدينة التي لاتزال تبهر العالم كل يوم. هنا كان موطن الأجداد. يجلسون، يتسوقون، يتسامرون، ولاتزال نكهة حكاياتهم تفوح بين دروب الأزقة، وفي زوايا المحلات.
«أحب أن ألتقي الزوار والسائحين في الصباح الباكر ليتعرفوا إلى عادات وتقاليد الإمارات في حي الفهيدي القديم عبر رحلة مشي في دروب التاريخ» تقول هبة عيسى، مرشدة سياحية، وتضيف: «أعرفهم فيها بعاداتنا وتقاليدينا وكيف كان أجدادنا يعيشون في الماضي».
ممرات ضيقة، محلات صغيرة، أبواب خشبية، عربات بها شتى أنواع البضائع؛ توابل، أقمشة، تحف، أنتيكات. نتوقف أمام الأثواب المزركشة فنشمّ عبق الماضي يفوح من بين خطوطها وتطريزاتها.
يحل الصمت فجأةً في المكان إلا من صوت راجو، بائع العطور، الذي يترنم بجمال بضاعته، نقترب منه فيخرج لنا حقيبة مليئة بالورود. ويقول: «هذه هي الأغلى في السوق.. أحتفظ به في مكان خاص، ولا أعرضها إلا لزبائن معينين». يودعنا بطريقته الخاصة قائلاً: «صباح الخير دبي».
ننظر إلى أعلى المحلات القديمة فنجد أبراج الهواء التراثية «البراجيل» تعلوها؛ نسأل عن سرّ وجودها إلى الآن؛ فيجيبك أحد التجار مشيراً إلى إحداها: «نكيّف متاجرنا على طريقة أجدادنا الأوائل».
على الرغم من صغر حجم المتاجر، فإنك تجد كل ما تشتهيه، يقول محمد، إيراني الجنسية، 50 عاماً: «أبدأ عملي باكراً بعد صلاة الصبح مباشرة. أنا هنا منذ 30 سنة، وكل الهدايا التي أقدمها لأولادي اشتريها من السوق، وبأسعار أقل بكثير من الأسواق الأخرى».
«أنا أعشق هذا المكان، ففيه كل البدايات الجميلة التي يأخذك الفضول إلى معرفتها»، يقول كومار، فيما يراقب الحمام الذي يتهادى برشاقة في ساحة المكان. كومار يحب ممارسة التأمل وخصوصاً في فترة الصباح، حيث طيور النورس تزين سطح الماء في مشهد تعبيري أخاذ، «مشاهد الشروق في السوق لا مثيل لها»، يقول وهو ينثر في الهواء حبوباً اشتراها للتو لإطعام الحمام وطائر النورس.
مع تباشير الصباح الذي ينثر عبير التسامح في المكان، ليس غريباً أن تستمع إلى آيات من الذكر الحكيم من صوت مذياع أحد المتاجر ليتبارك به في بداية يوم جديد، فيما تذهب ناليتا، هندية، إلى ممارسة طقوسها الخاصة: تقول: «أرافق ابني إلى حافلة المدرسة، وبعد ذلك أذهب إلى ممارسة معتقداتي بكل حرية، فالكل هنا يعيش في ودّ وسلام».
من السوق إلى العَبْرة؛ رحلة بحرية قصيرة تستطيع من خلالها الاستمتاع بمشاهدة أبرز معالم المدينة «أنا منبهر بهذه النزهة البحرية التي لا تكلفني إلا درهماً واحداً. في أحيانٍ كثيرة أصطحب أصدقائي إلى هنا ونقطع الرحلة ذهاباً وإياباً في مرات عديدة»، يقول إيمانويل، من الكاميرون، ويضيف «الصباح في سوق الفهيدي له نكهة خاصة، حيث الهواء النقي وتغاريد الطيور».
عند العودة نستسلم لجمال وهدوء المكان يستقبلنا كريم صاحب، بائع السمبوسة، بابتسامة «أشهى سمبوسة يمكن أن تتذوقها في دبي كلها لن تجدها إلا هنا.. أتعرفون لماذا لأنها معجونة بتوابل الأجداد» يقول ونحن نلتهم الواحدة تلو الأخرى ونتلذذ بطعمها الطيب.
يلوح لنا محمد خان، سائق العبرة، مودعاً على أمل العودة مرة أخرى.
<img alt="" src="/albayan/uploads/archives/inline/2016/11/12/2760038.jpg"/>
<img alt="" src="/albayan/uploads/archives/inline/2016/11/12/2760037.jpg"/>
<img alt="" src="/albayan/uploads/archives/inline/2016/11/12/2760042.jpg"/>
<img alt="" src="/albayan/uploads/archives/inline/2016/11/12/2760039.jpg"/>

رحلة عبر التاريخ تسرد حكايات تفوح عطراً وتراثاً

سوق بر دبي.. إشراقة الأجداد التي لا تغيب

هل تريد أن تعرف أسرار مدينتك التي «دوّخت» العالم بأحدث وأفضل وأكبر الإنجازات؟ هل ترغب في معرفة سر التعايش بين مختلف الجنسيات والثقافات التي تقطن فيها.

مستهلكون يطالبون بلافتات كبيرة عليها تواريخ انتهاء السلع

«عروض رمضان» تخفي منتجات شبه منتهية الصلاحية

target7692309597705540376.jpg

عبر مستهلكون عن تخوفهم من عرض منافذ بيع منتجات مواد غذائية قاربت صلاحيتها على الانتهاء، عبر الزج بها في دائرة «عروض رمضان»، بغية التخلص منها وتحقيق مكاسب مادية، عوضاً عن إرجاعها أو إتلافها دون طائل مجدٍ..

أشجار السمر والغاف تعتلي الجبال، وتكثر في السهول والوديان، تتوزع هنا وهناك، لتجسد بظلالها الوارثة مناخاً طبيعياً، يحفظ اللمة الأسرية، ولقاءات المودة والاستجمام التي تفوح منها ملامح الترابط الاجتماعي. هكذا وصفت أسرة محمد سالم الشامسي من الفجيرة، رحلاتها المتكررة إلى البر، إذ تمضي هناك أمتع الأوقات في نسق حياة بسيطة ومثيرة بأدق تفاصيلها، خارج حدود البيت، بعيداً عن روتين الحياة المعتاد.
تشاور
يقول رب الأسرة أبو خليفة، إن للبر ورحلاته طعماً ونكهة استثنائية، إذ تتضح من خلاله العلاقة الأسرية الجميلة، وتبرز الصفات الجميلة لدى الجميع، لأن فيه حياة غير متكلفة أو رسمية، موضحاً أن لحظة اتخاذ قرار الخروج في رحلة إلى البر، تشعل لهيباً من الآراء حول المكان المفضل، فترى العائلة معاً في جلسة شورى لتأخذ لاحقاً برأي الأغلبية حول الوجهة المناسبة لقضاء يوم خارج المنزل.
وتلك المتعة المطلوبة نحتاج إليها في حياتنا لنبدد فيها زخم الأيام العادية، حيث تأخذنا مشاغل الحياة في وتيرة متسارعة ومنهكة، وهو أمر يجعلنا نبحث عن فرصة للقاء عائلي جميل تسود فيه روح الأسرة الواحدة والترابط، والأهم من ذلك تجسيد شعور بالدفء العائلي في أجواء ممتعة.
استعداد
ويضيف رب الأسرة، إن جلسة التشاور تفضي إلى إجراءات التنظيم والاستعداد، فتجد كل أفراد الأسرة يتعاونون للقيام بالرحلة على أكمل وجه، حتى الصغير في العائلة تجده بهمة الكبار يساعد كالبقية، وترتسم على وجهه البريء ابتسامة سرور وسعادة، وهو يتحفز للقاء البر، ولا أحد يتأفف من القيام بمهام جسام من أجل نجاح رحلات البر العائلية، فالكل يد واحدة.
وأضاف أن الخروج في رحلة برية مهمة اجتماعية جميلة تحمل في طياتها ملامح عديدة مثيرة ومحفزة، تجعل الأسرة تتكاتف بهمة واحدة، للقيام بالمطلوب، إذ تتقسم الأدوار بتلقائية، ويبرز عامل التنظيم بكل عفوية.
أدوار
ويوضح الشامسي أن دوره يتحدد في تأمين الخيمة ومعدات تجهيزها، أما ابنه البكر فهو مسؤول عن عدة الشوي من فحم وأسياخ وشبك وقاعدة زيت الإشعال والكبريت، ومهمة الأم تحضير الطعام المخصص للشوي والخضار والفواكه والمشروبات الباردة والساخنة، أما البنات فتكون مسؤوليتهن شراء وجبات السناك الخفيفة من مكسرات وشيبس وغيرها، وتوكل إلى الخادمة مهمة تجهيز الماء الخاص بالتنظيف والصابون والأواني والصحون والملاعق والسكاكين.
هذا ما يميز الرحلة العائلية؛ الكل سعيد ويشارك في تجسيد أقصى درجات المتعة والانسجام، حتى تشعر أن هناك روحاً من البهجة تطغى على وجوه الجميع، عكس ما نعيشه في بيوتنا، إذ أصبحت أيامنا تضج بالملل والرتابة والعزلة أيضاً، لذلك تسعى الأسر إلى تبديد هذه الأجواء أو تعويضها من خلال الفسح والرحلات البرية، للخروج من هذا الإطار الضيّق، وتعميق أواصر التواصل بين أفراد الأسرة الواحدة، وخلق روح التكاتف في أوقات سعيدة تدوم في الذاكرة.
طريق
الجميل في رحلات البر ساعة الانطلاق إلى الوجهة المحددة، فهي في حد ذاتها لذة تستمتع فيها العائلة من لحظة الانطلاق إلى التوقف عند بائع الحطب للتزود بعدد من الحزم المربوطة للتدفئة ولاستخدامها في الطبخ، ما يضفي طعماً مميزاً على الطعام المعد في إناء البساطة.
وفي الطريق لا بد من التوقف عند الأسواق الشعبية الزاخرة بالخضار والفاكهة الطازجة، لشراء ما لذ وطاب من المعروض فيها، الجميع يختار فاكهته المفضلة للاستمتاع بتناولها خلال الرحلة.
 أجواء يصفها أبو خليفة بالحميمية إذ يتقارب فيها أفراد العائلة وتخلق في نفوس الأطفال لا سيما من هم في عمر المدرسة، فيشعروا من خلال مثل تلك الرحلات بالنشاط والحيوية والتجديد، خاصة أن رحلات البر تطلق العنان للجميع بالتنفيس عن رغباته وهواياته؛ في الجري واللعب والاستلقاء وأخذ قسط من الراحة وسط المناظر الطبيعية الخلابة من جبال ورمال وشواطئ خلابة، تعرف بها مناطق الساحل الشرقي.
وصول
عند لحظة الوصول للموقع تتصاعد الهمم، فتترجل عائلة محمد الشامسي من السيارة، وتستعد لتجهيز المكان، بداية بنصب الخيمة تحت شجرة وارفة الظل، وفرش الحصيرة وتجهيز عدة الشوي وإشعال النار ووضع الطعام على موقد الحطب ليطبخ على الجمر، ثم ينطلق بعدها الجميع للاستمتاع بالأجواء المنعشة؛ تجد الأطفال يلهوون ويركضون ويمرحون في كل مكان، معبرين عن فرحة ممتدة، أحدهم يلعب كرة وآخر يجمع الحصى وأخرى تلعب بالرمال، حياة مغايرة لأجواء المنزل، تنثر الفرحة على الوجوه وتستخرج الطاقات في أبهى الصور.
طعام
وإذ تحين ساعة تناول الطعام، يقول الأب محمد سالم الشامسي؛ تجد شهية الجميع مفتوحة على عكس المعتاد، يأكلون من هذا وذاك، من أطعمة ومشروبات وحلويات، وأعينهم تترقب الوجبة الرئيسة التي تعد على الحطب للتمتع بتناولها وسط الطبيعة الساحرة، ولحظة الإعلان عن جاهزية الطعام تجد الكل جالساً على السفرة يتلذذ بالطعام، على عكس حالهم في البيت، حيث اللامبالاة في تناول الطعام أو عدم الرغبة فيه، ما يجعل من لمة العائلة على سفرة واحدة أمراً نادر الحصول في الأيام العادية، أما في الرحلة البرية فيتجلى فيها حماس لدى الجميع ورغبة في تناول الطعام على اختلاف أصنافه، الأمر الذي يفرحه كونه أباً ويجعله يكرر مثل هذه الرحلات لما تعود به من فائدة صحية ونفسية واجتماعية على جميع أفراد الأسرة.
ساعات
تمر ساعات البر سريعاً على عائلة محمد الشامسي وينجلي الوقت مسرعاً، فتغرب شمس يوم جميل ويعم المكان ظلام دامس، فتضيء النار المشتعلة المكان في جو تسترخي فيه الأبدان بعد وجبة دسمة ولذيذة جمعت العائلة على سفرة الألفة والانسجام، وبعد ساعات قليلة، تبدأ العائلة في إعادة ترتيب حاجاتها استعداداً للرحيل، وعلامات الحزن على فراق ذلك المكان الجميل بادية على وجوه الأبناء، التي يبددها وعد من الأب والأم بالعودة مرة أخرى، والاستماع بأجواء البر خلال أيام قصيرة لاحقة.

مناخ مثالي للقاء الأسري

رحلات البر حاجة صحية واجتماعية

target4508288114388572026.jpg

أشجار السمر والغاف تعتلي الجبال، وتكثر في السهول والوديان، تتوزع هنا وهناك، لتجسد بظلالها الوارثة مناخاً طبيعياً، يحفظ اللمة الأسرية، ولقاءات المودة والاستجمام التي تفوح منها ملامح الترابط الاجتماعي.

<a href="https://media.albayan.ae/images/fasil/ccc6429.jpg" target="_blank">لمشاهدة الجرافيك بالحجم الطبيعي اضغط هنا</a>
تثير مصادر تمويل «داعش»، أكثر التنظيمات الإرهابية ثراء في العالم، علامات استفهام عدة. فمن أين يحصل التنظيم على الأموال ليعلن ميزانية بملياري دولار لـ 2015 بفائض 250 مليون دولار؟ وكيف يجمع تمويلات بعشرات ملايين الدولارات شهرياً؟.
الحصول على معلومات دقيقة حول التمويل، لاسيما بالأرقام، أمر صعب، لكن اللافت هو تعدد مصادره التي يحصل عليها من نهب موارد شعبين منكوبين في سوريا والعراق.
صفقات النفط
ويعتبر النفط أكبر مصدر لإيرادات التنظيم، يؤمّن أكثر من مليوني دولار يوميا في السوق السوداء، تُدفع نقدا أو في صورة عينية. وتعتبر تركيا، ممر تدفق الإرهابيين إلى سوريا والعراق، أكثر المتورطين في ذلك، حيث يمر النفط عبر طريق غرب مدينة جرابلس من قرية «عرب عزة» مدخل نهر الساجور إلى الحدود السورية التركية، وعبر منطقتي تل أبيض وسلوك الحدوديتين، اللتين توجد فيهما العديد من مصافي التكرير والأنابيب الضخمة لتهريب النفط.
وتقدّر الطاقة الإنتاجية لحقول النفط العراقية التي وقعت تحت سيطرة التنظيم بـ 80 ألف برميل يوميا، والذي سيطر أيضا على 90 في المائة من حقول النفط السورية، التي كانت تنتج قبل الحرب الأهلية 385 ألف برميل في اليوم. وتشير التقديرات إلى موارد تتراوح بين 1.2 إلى 3 ملايين دولار يوميا في سوريا، إذ أكد رئيس مجموعة اقتصاد سوريا أسامة قاضي أن «الإمكانات النفطية لداعش لم تختلف مع بدء توجيه التحالف ضربات ضد مواقع التنظيم».
تورط الأسد
المثير للريبة هنا تورط أنظمة ودول في عمليات تهريب وبيع النفط التي يقوم بها التنظيم. فإلى جانب تركيا، تشير الدلائل أيضا إلى ضلوع النظام السوري في ذلك، حيث فرض الاتحاد الأوروبي في مارس الماضي الحظر على رجل الأعمال السوري جورج حسواني، المقرب من بشار الأسد، لقيامه بدور الوسيط في صفقات النظام التي يبرمها لشراء النفط من «داعش»، والتي تنص على حماية التنظيم الحقول وتأمين وصول المواد الخام إلى مصافي النظام، فيما يقوم الأخير بتأمين الصيانة والمهندسين لإدارتها، على أن تقسم الأرباح إلى قسمين: 60 في المائة للنظام و40 في المائة لـ «داعش».
الآثار والبنوك
ثاني أهم مصادر التمويل هو بيع الآثار المسروقة، الذي تدخل فيه دول ومافيات، ويعكس إعلان «داعش» تأسيس «وزارة» للآثار لتنظيم عمليات النهب وجني الأرباح ضخامة وأهمية هذا المصدر في تمويله.
وذكرت أجهزة الاستخبارات الأميركية أن الأقمار الصناعية رصدت أكثر من ألف موقع أثري تم نهبه على يد عصابات «داعش» قبل تدمير تلك المواقع بالكامل، فيما قدّرت منظمة الأمم المتحدة للتربية والثقافة والعلوم «اليونيسكو» القيمة السوقية للقطع الأثرية المباعة بأكثر من عشرة مليارات دولار، بينما يشير خبراء إلى أن الأرقام تفوق ذلك بكثير.
وتقول مديرة منظمة البحث العلمي للجرائم المُرتكبة ضد الفن ليندا ألبيرتسون إن المسروقات المنهوبة من المتاحف تعبر طريق التهريب نحو تركيا ودول البلقان في أوروبا الشرقية ومنها إلى أوروبا الغربية، وأيضا الولايات المتحدة وبريطانيا، وهما أكبر سوق تجاري للآثار المنهوبة من الشرق الأوسط.
ضرائب وجزية
كذلك، هناك أموال «الزكاة» المفروضة على التجار بقيمة أربعة في المائة من الممتلكات ومن محاصيل القمح والشعير في العراق، فيما قدّرت قيمتها في مدينة الرقة السورية بـ 10 في المائة من قيمة الدخل، إلى جانب فرض الجزية على المسيحيين، والتي وصلت في العراق إلى 850 ألف دولار شهريا، وفرض ضرائب على مؤسسات وسكان المدن المزدحمة بلغت 11 مليون دولار شهريا في محافظة نينوى وحدها، وتحديدا مركزها مدينة الموصل.
وبحسب تقرير للجنة التحقيق البرلمانية العراقية، فإن عناصر التنظيم باتوا «مافيات تدير جريمة منظمة»، يسيطرون على كل موارد نينوى الاقتصادية ويتحكمون بها، بعدما أوجدوا نظاما محددا لجباية الأموال، وفرضوا تعرفة معينة على مختلف الفئات الاجتماعية.
وأورد التقرير سلسلة أمثلة عن الضرائب، منها أن متعهد نقل المشتقات النفطية من مصفى بيجي إلى محافظة نينوى كان يدفع لـ «داعش» مليون دولار شهريا، إضافة إلى مبلغ مماثل من متعهدي الأسمنت.
وتحدث التقرير عن 300 عقد وهمي لعمال متعاقدين مع بلدية الموصل، يبلغ مجموع رواتبهم الشهرية 75 مليون دينار عراقي (نحو 62 ألف دولار)، كانت تؤول كلها إلى التنظيم.
وقال عضو مجلس المحافظة زهير الجلبي إن كلا من أصحاب المولدات الكهربائية في نينوى، البالغ عددها 1400، يدفع 200 دولار على الأقل شهريا للتنظيم، وأن آلاف الأطباء كانوا يدفعون 300 دولار على الأقل. وأضاف: «الكل كان يدفع لداعش، حتى بائع الخضروات».
ولتسهيل عملياته غير المشروعة في سوريا، حوّل التنظيم بنك التسليف في الرقة إلى سلطة تتولى الأعمال الضريبية، مع دفع أصحاب المتاجر مبلغاً شهرياً مقابل استخدام المرافق والحماية.
كما يعتمد التنظيم على المخالفات المرورية، والشرعية التي حولها إلى مالية، كفرض ثلاثة آلاف ليرة سورية غرامة على اللباس غير الشرعي. إلى جانب سرقة البنوك ومحلات المجوهرات والسيارات التي تدر عليه أموالا طائلة، حيث نهب التنظيم من بنك الموصل وحده 430 مليون دولار.
الأراضي والوقود
ويستفيد «داعش» من عائدات حركة النقل البري والتهريب. وتعتبر نقاط التفتيش عبر الحدود بين العراق وسوريا بالإضافة إلى طرق التجارة الرئيسية في المناطق الخاضعة لسيطرته نقاطاً مهمة لفرض الضريبة على التجار. وقد أظهرت وثائق خاصة بالتنظيم وجود 30 نقطة تفتيش في العراق وحدها خلال العام الماضي.
بالإضافة إلى بيع وتأجير الأراضي والعقارات العامة والخاصة، ومنها تأجير ساحة وسط مدينة البوكمال السورية كانت مخفرا وكنيسة بـثلاثة آلاف دولار شهرياً، والسيطرة على المخازن والموارد الحيوية، يضاف إلى ذلك مبيعات الكهرباء والإنترنت في العراق وسوريا، حيث يبيع الغاز والوقود والكهرباء بصفقات سرية إلى نظام الأسد عبر السدود التي تقع تحت سيطرته. وتفيد معلومات بأن النظام يشتري مادة المازوت من التنظيم بـ 55 ليرة سورية ليبيعها للمواطن السوري بـ 125 ليرة.
فيما ذكر تقرير لمجلة «دير شبيغل» الألمانية أن جزءاً من تمويل التنظيم يأتي من سيطرته على مصادر الغذاء والماء، حيث يبيع الماء والمزروعات كالقمح الذي استولى على أكثر من 50 ألف طن منه في العراق بطرقٍ غير مشروعة إما لسكان المناطق الخاضعة لسيطرته أو لجهات أخرى.
وبحسب التقرير، نقل التنظيم أكثر من 700 طن من الحبوب من غرب العراق إلى سوريا لطحنها وتكريرها، ثم أعاد بيعها إلى الحكومة العراقية عبر طرف ثالث. كما وسّع التنظيم نشاطه مؤخراً للانخراط في صناعة الدقيق معتمدا على الحبوب التي نهبها من المطاحن الحكومية في الموصل.
الاتجار بالبشر
ويبقى الخطف والابتزاز أكثر المصادر ربحا لـ «داعش»، الذي جنى 20 مليون دولار من الفديات في 2014 و45 مليون دولار في 2013. فيما طلب 200 مليون دولار مقابل إطلاق رهينتين يابانيتين، تم إعدامهما في وقت لاحق، لذا تقدّر أوساط مراقبة تجاوز قيمة الفديات هذا المبلغ بكثير، مستندة إلى بعض صفقات إطلاق سراح الرهائن الضخمة والسرية.
ويقول عضو اللجنة الأمنية في مجلس محافظة بغداد سعد المطلبي إن التنظيم كثّف من عمليات الخطف في العراق لتعويض خسائره بعد فقدانه السيطرة على مصفاة بيجي النفطية.
ويوضح المطلبي أنه بعد انقطاع أهم مصادر تمويل «داعش»، بدأ يوظف خلايا مختصة بالخطف لتمويل خلاياه النائمة، التي مهمتها التفجير والإرهاب وغيرها.
هذا فضلا عن تجارة الرقيق التي تدر أموالا طائلة، حيث أسس سوقا لـ «بيع السبايا والعبيد» في منطقة القدس بالموصل وآخر في الرقة، يتم فيه تداول النساء والأطفال كسلع يعتمد سعرها على عدة مقومات يحددها التنظيم، فمثلا تباع الطفلة التي يقل عمرها عن تسعة أعوام بـ 165 دولاراً، فيما يباع الطفل بعشرة دولارات فقط.
ولا تخلو تلك التجارة أيضا من الاتجار بالأعضاء البشرية لأسرى التنظيم. وبحسب صحيفة «لاراثون» الإسبانية، فإن هذه التجارة تشكل خط تمويل حيوي لـ «داعش»، حيث تم الكشف عن وجود شبكة إرهابية عالمية تشتري الأعضاء البشرية منه وتقوم بزراعتها في غضون ساعات قليلة في أي مكان في العالم.
تمويل خارجي
كذلك، يستفيد التنظيم من الاتجار بالمخدرات وأموال حماية تجار الحروب الذين يبيعون الغذاء للمناطق المحاصرة بأضعاف سعرها، ولا يمكن تجاهل الدعم المالي الخارجي وغسيل الأموال، والذي يشمل دولا وأثرياء في الغرب والمنطقة.
وطبقا لتقارير أميركية، فإن قائمة الممولين للتنظيم تضم 12 شخصية عراقية، منهم ستة رجال أعمال كبار، وعشر شخصيات باكستانية، وثمانية من الجزائر، وأربعة من تركيا، وآخرون من غانا والسودان والاردن وقطر وبنغلاديش واستراليا وجزر القمر وهولندا وموريتانيا، إلى جانب قيادات في التنظيم الدولي للإخوان المسلمين.
وكشف التحقيقات الإيطالية في قضية تحويلات غير شرعية تمت من خلال بنك التقوى التابع للتنظيم المحظور، الذي أنشئ في العام 1988 وترأسه مفوض العلاقات الدولية السابق للإخوان يوسف ندا، تمويل التنظيم للعديد من المنظمات الإرهابية، وعلى رأسها «داعش» حيث دخل معه على خط تهريب النفط أيضا.
مرونة شديدة
المثير للقلق أن «داعش» لا يعتمد على النظام المالي العالمي، ومن ثم فهو ليس معرض لخطر العقوبات وقوانين مكافحة غسيل الأموال واللوائح المصرفية، إذ إنه أعلن صكّ عملته الجديدة «الدينار الذهبي» التي ينوي طرحها في المناطق الخاضعة لسيطرته، ما ينذر بأنه سيبقى شديد المرونة، وسيستغرق القضاء عليه وقتاً طويلاً.
وفي محاولة لمحاصرته مالياً، دعا موقع «بيزنس إنسايدر» الأميركي إلى عزل البنوك في المناطق التي يسيطر عليها التنظيم في العراق وسوريا، حيث يوجد نحو تسعة فروع لبنوك دولية. إلا أن «داعش» لا يزال قادرا على تلقي تمويل من خارج المناطق التي يسيطر عليها، بصورة فردية يصعب مراقبتها والتحكم فيها.
ووفقا للشرطة الفنلندية، يعتمد التنظيم على مصارف غير رسمية لتحويل واستقبال الأموال، وذلك عبر أشخاص يمتلكون وكالات عمالة على حدود المناطق التي يسيطر عليها.
فيما يقول مدير برنامج «شتاين» لمكافحة الإرهاب والاستخبارات في معهد واشنطن لدراسات الشرق الأدنى ماثيو ليفت إن هذه المعاملات تتم بشكل منسق تماماً، من خلال إيداعات كبيرة في حسابات في الولايات المتحدة، تتبعها سحوبات مباشرة من بطاقات الصراف الآلي في مناطق قريبة من المناطق الواقعة تحت سيطرة «داعش».
كما أكد المعهد أن التنظيم يدير معاملاته المصرفية في النظام المالي الدولي سرا، عبر أشخاص مجهولين، لا يعرف أحد صلاتهم به، موضحا أن ذلك يمكّنه من سحب وتحويل الأموال عبر أكبر المؤسسات البنكية حول العالم، دون علم من المسؤولين عنها.
ومع النجاح النسبي لعزل «داعش» عن البنوك العالمية في العراق، إلا أن نظام الأسد لا يسمح للمصارف في سوريا بمواصلة عملها وتقديم الخدمات في فروعها إلا في المناطق التي يسيطر عليها التنظيم، بما يخدم مصالحه التجارية معه. فيما ذكر تقرير دولي أن اكثر من عشرين مؤسسة مالية سورية لديها تعاملات يومية في المناطق التي يسيطر عليها «داعش».
إدارة لامركزية
ويبقى التساؤل حول قدرات التنظيم على إدارة موارده المالية الضخمة، التي تفوق ميزانية دول صغرى. وكيف يفلت من مصائد غسيل الأموال أو ودعم الجماعات الإرهابية؟.
يسيطر أمير التنظيم أبوبكر البغدادي على أرفع المناصب الإدارية والوظيفية لـ «داعش»، ويبدو أن أجهزة مخابرات محترفة تشرف على تحويل الأموال، كما يستعين التنظيم بشخصيات وقيادات معظمها بعثية عراقية تمتلك خبرات متعددة لإدارة أمواله.
ونشرت صحيفة «ديلي تلغراف» البريطانية تقريرا عن كيفية إدارة «الدولة» التي أعلنها «داعش»، وقارن التقرير بين النظام المركزي الذي اعتمده زعيم تنظيم القاعدة في العراق الراحل أبو مصعب الزرقاوي، وبين النظام اللامركزي الذي يعتمده البغدادي.
وأوضحت الصحيفة أن البغدادي يدير المناطق التي يسيطر عليها من خلال مجموعة من المساعدين، يعملون كحكومة كاملة تعمل على جبهتين، الأولى هي جبهة العمليات العسكرية، في كل من سوريا والعراق، والثانية الشؤون اليومية للسكان في المناطق التي يسيطر عليها «داعش». فيما يقول المتخصص في الحركات الإسلامية قاسم قصير إن البغدادي استلهم النموذج العثماني في تعيين ولاة وتوكيلهم التعاطي مع شؤون الناس، دون أن يحكم هو مباشرة.

النظام السوري شريك في صفقات النفط والكهرباء والبنوك

«داعش».. نهب وابتزاز واتجار بالبشر

ccc6429.jpg

أشهر بائع للشاي في العاصمة الهندية دلهي، لاكسمان راو، هو أيضا كاتب معروف يؤلف كتبا باللغة الهندية ويبيعها على موقع أمازون الإلكتروني لبيع الكتب. 
 
وإلى جانب كوب الشاي بالحليب الذي يعشقه الزبائن، يبيع راو أيضا 24 كتابا ألفها بنفسه باللغة الهندية.
<img alt="" height="282" src="http://www.telegraphindia.com/1140126/images/2601tea_laxman.jpg" width="456"/> 
ويمتلك راو مقهى مفتوحا، مسجلا لدى البلدية، عبارة عن مجموعة من الألواح الخشبية وبعض دلاء المياه وفناجين الشاي المصنوعة من الخزف أوالورق، وبراد شاي وموقد غاز كلها موضوعة على أحد الأرصفة. 
 
ولد رامو لمزارع في قرية تقع في ولاية ماهاراشترا غربي البلاد، وانتقل إلى العيش في دلهي، التي تعد مركزا لكبرى دور نشر الكتب باللغة الهندية، في عام 1975 لتحقيق حلمه كي يكون كاتبا.
<img alt="" height="304" src="http://blogimages.indianroots.com/wp-content/uploads/2014/10/laxman-rao.jpg" width="456"/> 
وعمل راو في مجال البناء وغسل الصحون حتى استطاع أخيرا أن يفتتح متجرا لبيع السجائر إلى جانب كشكه الحالي لبيع الشاي. وبعد سنوات تخرج في الجامعة وتفرغ لبيع الشاي لأنها مهنة تدر عليه ربحا أكثر. 
 
وحصل راو على درجة البكالوريوس في اللغة الهندية وتقدم لامتحان نيل درجة الماجستير عن بعد، وبذل قصارى جهوده لنشر كتبه، لكن جميع اللقاءات مع دور النشر باءت بالفشل نظرا لعدم رغبتهم في إنفاق أموال على كتب كتبها بائع متجول.
<img alt="" height="304" src="http://www.openthemagazine.com/sites/default/files/imagecache/435by290/article_images/2894.chaiwala.jpg" width="456"/> 
واستطاع راو نشر روايته الأولى عام 1979، وقال :"الناشرون يتعالون على الناس أمثالي ويريدون أموالا لنشر أعمالنا. ليس لدي أموال أدخرها، لذا قررت أن أفتتح دار نشر خاصة بي". 
 
وتتناول روايات راو ومقالاته السياسية ومسرحياته مواضيع مثل تقلبات الحياة والكفاح من أجل التغلب على الفقر المدقع وملذات الحياة العادية.
<img alt="" height="241" src="http://rahgeer.net/wp-content/uploads/2015/03/Laxman-Rao-An-inspiration-YouTube7-500x264.png" width="456"/> 
 
وكانت روايته "رامداس" التي نشرها عام 1992 الأكثر مبيعا، فهي تبحث في تعقد العلاقة بين طالب ومدرسة من خلال قصة شاب متمرد من قرية راو.
لاكسمان راو يبدع في الكتابة بالإضافة إلى عمله في صنع الشاي 
 
وقد بيع من الكتاب، وهو حاليا في طبعته الثالثة، أكثر من 4 آلاف نسخة.
<img alt="" height="257" src="http://ichef.bbci.co.uk/news/624/cpsprodpb/1804/production/_84284160_84280533.jpg" width="456"/>منصات إلكترونية 
 
في عام 1984، تحدث عضو بارز في حزب المؤتمر لرئيسة الوزراء الهندية آنذاك أنديرا غاندي حول كتب راو. وفي غضون أيام قليلة، تلقى راو دعوة لمقابلتها وقدم لها بعضا من كتبه. 
 
وقال راو: "التقيت بالسيدة غاندي في مايو/أيار عام 1984 وقدمت لها اثنين من كتبي. أعربت عن أمنيتي في تأليف كتاب عنها، لكنها أصرت على أن الكتاب يجب أن يتناول عملها أكثر من التعليق على حياتها الخاصة. وكان هذا الاجتماع حافزا قويا لي فكتبت مقالا عن فترة حكمها بين عامي 1969 و1972 بعنوان "برادا مانتري" أو (رئيسة الوزراء)، لكنها قتلت قبل أن ينشر الكتاب. وبعد مقتلها، ألفت مسرحية عن حياتها واستخدمت لها نفس عنوان المقال". 
 
الآن يستخدم راو منصات إلكترونية لبيع كتبه من بينها أمازون وفلبكارت. 
 
وقال متحدث باسم فرع أمازون في الهند لبي بي سي: "هناك إقبال جيد على شراء كتبه على موقعنا، إننا سعداء بأن مؤلفين أمثال السيد راو وجدوا منصة مثل منصتنا لبيع كتبهم". 
 
ويدير هيتيش، النجل الأكبر لراو، تنسيق المبيعات الإلكترونية لكتب والده وصفحته على فيسبوك. لكن بالرغم من تحقيق أرقام مبيعات جيدة على المواقع الإلكترونية، فإن راو لا يزال ينتقل بدراجته إلى أماكن عديدة لبيع كتبه، وهي ممارسة اعتاد عليها منذ سنوات عديدة. 
 
وخارج كشكه الخاص، يدفع رذاذ خفيف العملاء للجوء إلى الاحتماء تحت شجرة التين البيضاء التي تؤوي أيضا السيد راو وأدواته لصنع الشاي.
<img alt="" height="218" src="http://www.fuccha.in/wp-content/uploads/2014/10/13.jpg" width="456"/> 
 
لكن راو يتحدى تساقط الأمطار ويزيل القماش المشمع الذي يغطي الأواني والموقد وينهمك سريعا في إعداد الماء المغلي لصنع الشاي. 
 
ويتجمع الزبائن معا تحت الشجرة في انتظار فنجان من الشاي والوجبات المقلية الخفيفة.
راو حاز على العديد من الجوائز وحصل على تكريم من الرئيسة السابقة براتيبها باتيل
<img alt="" height="270" src="http://s3.india.com/wp-content/uploads/2014/10/laxman-rao.jpg" width="456"/> 
 
وفي اليوم المعتاد، يكسب راو 1200 روبية (19 دولارا) من خلال بيع 150 فنجانا من الشاي، تتطلب إشعال الموقد بشكل مستمر في مطبخ شقته المؤجرة التي تتألف من غرفتين. 
 
وحاز المؤلف الهندي بائع الشاي على العديد من الجوائز، وتكريما من الرئيسة السابقة براتيبها باتيل، لكنه حتى الآن لم توجه له دعوة للمشاركة في أي احتفال أدبي في البلاد.
<img alt="" height="430" src="https://photos.travelblog.org/Photos/23215/863505/f/8257813-Laxman-Rao-the-Chai-Wallah-Author-0.jpg" width="456"/>وقال راو، وهو يسلم فنجانا من الشاي لامرأة مشردة تنتظر بجانب كشك الشاي، "يلجأ الكتاب للعديد من الحيل لتسويق كتبهم وصناعة أفلام ومسلسلات تستند إليها. إنني رجل بسيط. أتلقى جميع رسائلي بالبريد على عنوان هذا الممر. توجد كتبي في مكتبات المدارس والكليات والجامعات في المدينة، ويطلب مني في أغلب الأحيان أن ألقي محاضرات في العديد من المدارس والكليات في أنحاء البلاد. ما الذي يمكن أن يبحث عنه كاتب أكثر من ذلك؟

كتب لاكسمان راو 24 رواية

بائع شاي هندي يؤلف كتبا تحقق أكثر المبيعات على أمازون

أشهر بائع للشاي في العاصمة الهندية دلهي، لاكسمان راو، هو أيضا كاتب معروف يؤلف كتبا باللغة الهندية ويبيعها على موقع أمازون الإلكتروني لبيع الكتب.

نتائج البحث عن: بائع الماء